بسم الله الرحمن الرحيم

От переводчика

Некоторое время назад на исламских сайтах появились переводы фатв о запретности демонстраций. Это мнение укоренилось среди русскоязычных мусульман настолько, что воспринимается многими как единственно правильное, и на нем, как на непреложной истине, строится оценка тех или иных событий.  Причем нами почему-то игнорируется тот факт, что ученые, фатвы которых были переведены, известны своей крайней лояльностью к правителям их стран, что должно было как минимум насторожить нас в отношении их мнения по такому политическому вопросу, как демонстрации.

Поэтому я решил перевести выдержки из фатв ученых, которые придерживаются несколько иной точки зрения, во-первых, чтобы продемонстрировать, что эта точка зрения существует, а во-вторых,  чтобы у нас была возможность оценить подход и аргументы обеих сторон. Читать всю статью »

   بسم الله الرحمن الرحيم‎‎

Вся хвала Аллаху, Господу миров, Который сотворил человека и не оставил без  заботы и показал правильный путь. Да пребудет милость и благословение Аллаха над благочестивым пророком Мухаммадом, над его семьёй и сподвижниками и над всеми, кто уверовал и последовал по пути истины.

Сегодня я хотел бы рассказать о молитве истихара. Конечно, в «Крепости мусульманина» можно  найти перевод и транскрипцию, на некоторых сайтах есть кое- какая информация,  но думаю, что это тема,  которую всегда можно дополнить.  У людей часто возникают вопросы по этой теме, а ответы не всегда удовлетворяют, так как остаются некоторые маленькие нюансы, которые становятся причиной новых вопросов. Читать всю статью »

Из-за большого количества вопросов по теме наказаний, мы решили повторить часть ранее опубликованного материала, связанную с этим разделом фикха.

Администрация

بسم الله الرحمن الرحيم

Довольно оживленная дискуссия разгорелась недавно по поводу дозволенности и правильности обстрелов и казней, осуществляемых муджахидами. Чтобы вопрос стал ясней, постараемся дать наиболее общий обзор вопроса о системе наказаний в Исламе.

Наказания в Шариате в общем делятся на три типа: кисас, худуд и та’зир.

Кисас (القصاص возмездие), воздаяние за убийство или членовредительство. Законодатель, Велик Он и Славен, предоставил здесь для пострадавшего или его валия право выбора между воздаянием равным, принятием выкупа и даже прощением преступника.

Всевышний Аллах сказал: «Вам предписано возмездие за убитых: свободный — за свободного, раб — за раба, женщина — за женщину. Если же убийца прощен своим братом, то следует поступить по справедливости и уплатить ему выкуп надлежащим образом» (Корова, 178).

Иллюстрацией применения кисаса может служить хадис, рассказанный Анасом: «Один иудей раздавил голову рабыни (или девочки) между двумя камнями. Её спросили: кто сделал это с тобой? И перечисляли имена, пока не упомянули этого иудея, и она сделала знак головой. Когда привели иудея, он признался, и Пророк приказал раздавить его голову между двумя камнями» (Бухари, Муслим).

(Добавлю в скобках, что после статьи Абу-т-Танвира с критикой неисламских кавказских обычаев мне довелось встретить совершенно безумную попытку обосновать кровную месть вышеприведенным аятом, утверждая, что Аллах, Велик Он и Славен разрешает в нем возмездие в отношении не убийцы, а другого человека из рода убийцы. Это ужасное невежество, и, что еще хуже, утверждение, что Аллах, Чист Он от всего недостойного, позволяет убийство невинных людей! Аят как раз и запрещает бытовавший у арабов обычай кровной мести, по которому, если убийца был свободным из сильного рода, то кисасу подвергался не он, а раб из этого рода, а если убийцей была женщина из слабого рода, то вместо неё мог быть убит свободный мужчина и т.п.)

Худуд (الحدود ед. число хадд, граница), строго оговоренные наказания (забивание камнями, нанесение определенного количества палочных ударов, отсечение руки, и т.д.) за немногочисленные строго оговоренные преступления, а именно: прелюбодеяние, обвинение в прелюбодеянии, воровство, употребление алкогольных напитков, разбой, вооруженный мятеж, и, по мнению некоторых, вероотступничество.

Многочисленны указания в Коране и Сунне на обязательность этого вида наказаний. Сказал Всевышний Аллах: «Вору и воровке отсекайте их руки…», «Прелюбодейке и прелюбодею, каждому из них наносите сто ударов…», «Тех, которые обвинят целомудренных женщин и не приведут четырех свидетелей, высеките восемьдесят раз…», «Воистину, те, которые сражаются против Аллаха и Его Посланника и стремятся сотворить на земле нечестие, в воздаяние должны быть убиты или распяты, или у них должны быть отсечены накрест руки и ноги, или они должны быть изгнаны из страны…». Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Осуществленное на земле наказание лучше для обитателей этой земли чем утренний дождь в течении сорока дней» (Ибн Маджа, Насаи, Альбани счел хорошим).

Сказал Ибн Таймиййа: Если же человек покается в прелюбодеянии, воровстве, или употреблении алкогольных напитков до того, как его дело будет представлено правителю, то правильным мнение является то, что он не подлежит наказанию хадд, как не подлежат наказанию в соответствии с иджма разбойники, если они покаются, прежде чем окажутся во власти правителя. (Фатвы, 34/180)

Та’зир (التعزير), наказание за преступления и проступки, не попадающие в первые две категории и определяющееся иджтихадом правителя.

Сказал шейху-ль-Ислам Ибн Таймийя, да помилует его Аллах: «Ученые сошлись во мнении что та’зир узаконен для всех прегрешений, для которых не установлено наказание хадд».

Шейху-ль-ислам Ибн Таймиййа и имам Ибн аль-Каййим приводят четыре мнения по «верхней планке» та’зира, самым аргументированным из которых является то, что нет ограничения для та’зира и он зависит от мнения правителя в соответствии с общей пользой. Говорит Ибн аль-Каййим: «Размер та’зира зависит от общей пользы и серьезности преступления, и определяется иджтихадом правителя». Это основное мнение в мазхабе Малика, «старое» мнение Шафии, также это мнение предпочел ученик Абу Ханифы Абу Юсуф и шейху-ль-ислам Ибн Таймиййа. Как далилы на это мнение Ибн аль-Каййим приводит многочисленные решения посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а затем его сподвижников. В частности:

  • Решение о смертной казни не бросающего пить алкоголь после четвертого задержания.
  • Решительное намерение посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сжечь дома отсутствующих на общей молитве, не осуществленное из-за опасности для невинных, таких как женщины и дети.
  • Невыдача провинившемуся полагающейся ему доли из трофея.
  • Конфискация половины имущества у отказавшегося выплатить закат.
  • Того, кто совершил членовредительство над своим рабом, Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, наказал тем, что забрал у него этого раба и освободил его.
  • Того, кто украл вещь, стоимость которой не достигает цены, за которую отрубается рука, он наказал двойным штрафом. (Нейлю-ль-аутар).

Умар же, да будет доволен им Аллах, в качестве наказания брил головы, отправлял в изгнание, бил, сжигал винные лавки, а также селение, в котором торговали вином. Он сжег куфийский дворец Саада ибн Аби Ваккаса, чтобы тот не отдалялся от народа.

Все эти далилы указывают на то, что та’зир не ограничен ничем, кроме иджтихада правителя в целях защиты общей пользы и отведения вреда и нечестия. Здесь есть и то, что превосходит хадд, например, смертная казнь для того, кого в четвертый раз поймают пьяным, и то, что вообще не относится к видам хадда, например, изгнание и бритье головы пьяниц. («Аль-худуд ва-т-тазират инда-бни-ль-Каййим» шейха Бакра Абу Зайда)

Ибн Таймийя приводит мнение некоторых шафиитов и ханбалитов, которые считали допустимым смертную казнь тех, чей вред по-другому остановить не получается, например, призывающих к ереси, или шпионов (Фатвы, 35/402-407). Как далил на разрешение смертной казни, он приводит несколько хадисов, в частности слова Посланника, да благословит его Аллах и приветствует: «Если будет принесена присяга двум халифам, то убейте второго из них» (Муслим), а также случаи из практики первого поколения мусульман. (Фатвы, 28/109)

Все наказания осуществляются правителем или уполномоченным им человеком после того, как факт преступления бесспорно установлен в соответствии с Шариатом. Факт преступления устанавливается либо показаниями свидетелей, либо признанием самого преступника. Все эти вопросы детально рассмотрены в фикхе и не представляют затруднения для любого, читающего по-арабски.

Сказал Аль-Куртубий: Нет разногласий в том, что кисас за убийство осуществляют только обладатели власти, их обязанностью является исполнение наказаний кисас и худуд и т.д., так как Аллах, Пречист Он, обратился ко всем верующим с повелением выполнять кисас. Однако не в состоянии все верующие объединиться для выполнения этого, и поэтому они учреждают правителя для выполнения этого и других видов наказаний (Джами ли-ахками-ль-Куран).

В современных кавказских условиях, когда наши земли находятся в оккупации, отправление шариатского судопроизводства крайне ограничено, но это не дает никому права на самосуд.

Решение об использовании та’зира в том или ином случае принимается носителем исламской власти или лицом, его замещающим, на основе его иджтихада. В нашем случае такими людьми являются амир Имарата и руководители вилайатов, да сохранит их всех Аллах.

Таким образом, к примеру, обстрелы и казни торговцев алкоголем или колдунов вполне законны по Шариату, и ведут к явной и общей пользе. А Аллаху ведомо лучше.

Зелимхан Мерджо

ИА “ХУНАФА”

الحنفــاء

Ответы на некоторые вопросы наших читателей

Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!

«Среди верующих есть мужи, которые верны завету, который они заключили с Аллахом. Среди них есть такие, которые уже выполнили свои обязательства, и такие, которые еще ожидают, но никак не изменяют своему завету» («Сонмы», 23).

В вилайате ГIалгIайче  на пути Аллаха ушло много искренних, богобоязненных братьев и сестер.  Вспоминая их благонравие, чистосердечие и усердие в поклонении Аллаху, понимаешь, что таких верующих уже редко встретишь сегодня среди нас. После них как будто остались пустоты. Почти не осталось никого из тех мусульман, рядом с которыми ты всегда помнишь об Аллахе.

Одним  из таких искренних верующих был наш брат  Ибрагим Гарданов, которого по сегодняшний день не хватает  многим мусульманам Ингушетии. В феврале 2007 года он пал шахидом, иншааллах, с другим муджахидом Мусой Чахкиевым. Их застали врасплох и  расстреляли в машине Ибрагима  у здания  ГИБДД в Назрани. Читать всю статью »

Наблюдая за ходом политических событий  в  России,  невольно вспоминаешь школьные года, а точнее уроки истории, на которых  учительница гордо, взахлеб  рассказывала про  великую Россию и  её великих  героев.

Задаюсь  вопросом, где весь этот потенциал сегодня, эти вершители истории, бесстрашные благородные лидеры.

Ведь, глядя на нынешнюю ситуацию понимаешь, что именно сейчас как никогда этот народ нуждается в таких героях, в людях, которые действительно искренне, болея за общее дело, готовы вести  народные массы к цели  и  жертвовать хоть чем-то, для будущего своей страны.

Не сегодняшние демушкины, беловы, немцовы, действия  которых говорят о том, что они  наемники  нынешней власти, т.е. Путина, который руководствуется лозунгом  «не можешь победить врагов – возглавь их». Ну,  или, как минимум, это люди,  которые играют в политику и в правила их игры никак  не входят действия, которые могли бы реально пошатнуть чекистскую хунту. Читать всю статью »

Краткий исторический очерк

Период до саудийского государства

Чтобы понять, что же происходило на аравийском полуострове и вокруг него в эпоху Мухаммада ибн Абду-ль-Ваххаба, постараемся сначала разобраться с географией.

Мусульманский мир представлен Османским государством, гигантской империей, раскинувшейся на три части света, которая недавно миновала пик своего могущества и перешла в стадию угасания. Огромные территории Магриба, Египет, а также Ирак находятся главным образом в номинальном подчинении султану, войны с европейскими монархиями, Россией, Персией, внутренние проблемы истощают силы,  но до конца остается еще двести лет. Читать всю статью »

 

الحمد لله رب العالمين

Я прочитал комментарий брата Ali,  и решил высказаться на эту тему.

Вот что пишет Ali:

Недавно среди братьев разгорелся небольшой спор относительно ситуации в ГIалгIайче. Одни сказали, что там да’ват  необходим больше джихада, другие говорят наоборот, были и такие кто сказал что нужно и то, и другое.

Да’вата там нету, у людей пропало доверие к муджахидам, повсюду сплетни и обсуждения, заблудшие суфии и всякие националисты хазбиевцы.

Братья, моя просьба состоит в том, что если вам не трудно, то сделайте ради Аллаха работу посвященную именно ситуации на землях ГIалгIайче , так как многие нуждаются в более подробной информации относительно той фитны что там есть. Читать всю статью »

Во имя Аллаха Милостивого Милосердного!

 Ас-салам алейкум дорогой брат. В комментариях к моей статье «Посмотри вокруг!» мною было прочитано приблизительно следующее: «и что теперь пойти сломать трансформатор? И чего я добьюсь кроме как того, что мы всей улицей будем сидеть без света?!» Сначала меня забавлял этот комментарий, когда я представлял себе этот теракт. Потом было немного неловко перед  упертыми парнями в погонах, сурово борющимися с мировым террором,  мониторя исламские электронные СМИ: «подумают еще»… Решил внести ясность  в «вопрос трансформатора», поскольку предпочел утвердиться во мнении, что виновато мое косноязычие. Читать всю статью »

К нам поступило письмо, автор которого хотел сообщить радующие верующих новости из Абъяна, провинции в Йемене, где муджахиды успешно изгоняют муртаддов и устанавливают законы Аллаха. По просьбе автора, мы отредактировали письмо,  постаравшись максимально сохранить его стиль.

Увиденное мною в Абъяне

الحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على نبيه محمد وعلى آله  وأصحابه  أجمعين

Муджахиды Абъяна сделали нападение на военных и штаб спецслужб.

Знайте, победа от Всевышнего! Братья сами не ожидали, что и военные и полиция побегут. Они осадили большую военную базу, им досталось много трофеев: артиллерия, бронетехника и т.д.  В Абъяне была большая мобилизация муджахидов, все джамааты, в том числе наша группа, приехали для поддержки. После того, как все собрались, местный амир объяснил, какое здесь положение, и нас развели по позициям: одни охраняли город от мародеров, другие находились на постах. Читать всю статью »

الحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على نبيه محمد وعلى آله  وأصحابه  أجمعين

 Все мы слышали про Мухаммада ибн Абду-ль-Ваххаба.  Надеюсь, многие читали книги шейха и комментарии к ним других ученых. И, наверное, некоторых  из нас называли «ваххабитами». С другой стороны, мы привыкли, что, в принципе, никаких «ваххабитов» нет  и никогда не было.

Все мы как минимум чувствуем, что шейх  Мухаммад ибн Абду-ль-Ваххаб досадил немалому количеству людей, если уж они двести с лишним лет используют его имя для оскорбления.

Однако на самом деле многие из нас мало что знают об этом человеке, к тому же те, кто не читает по-арабски,   вынуждены довольствоваться тем, что переведено на доступные им языки, и материалы эти, как мне кажется, иногда грешат однобокостью.

Поэтому я давно хотел поделиться некоторыми сведениями о том, кто же такие «ваххабиты», существовали ли они, и если существовали, то чем прославились. Отталкиваться я буду от тех стереотипов, которые распространяются в среде именно тех мусульман, которых как раз и называют «ваххабитами». Читать всю статью »

Мы можем больше… но боимся, не хотим, видим себя в да’авате!

Хвала Аллаху Единому, Вечному, который не рождал и не был рожден, и не был Ему равен никто! Благословения и мир […]

Соболезнования по поводу шахады амира Абу Мухаммада Али Ад-Дагестани

بسم الله الرحمن الرحيم Организация «Аль-Каида» в странах исламского Магриба Соболезнования по поводу шахады амира Абу Мухаммада Али Ад-Дагестани Хвала […]

Биография лидера Исламского Эмирата Афганистан муллы Мухаммада Умара

В памяти 19-ой годовщины исторического собрания и избрания Повелителя Верующих (амиру-ль-муъминин) 4 апреля 1996 года в г. Кандагар Биография лидера […]

Шейх Хамид Аль-‘Али: Сомнительный довод «Мы находимся в мекканском периоде»

Вопрос:  Сейчас часто можно услышать  слова некоторых людей о том, что мусульмане  на сегодняшний день подобны мусульманам «мекканского периода», им […]

Доктор Тарик Абду-ль-Халим: Послание нашим братьям-муджахидам на Кавказе

Ас-саляму алейкум ва рахмату-ллахи ва баракатух. Хвала Аллаху, благословение и мир посланнику Аллаха, ﷺ. Дорогие братья, которые были выбраны Всевышним […]