Следующая делегация состояла из одного человека, которого прислало племя Са’д ибн Бакр, как своего представителя, и этого человека звали Дымам ибн Са’ляба (ضِمَامِ بْنِ ثَعْلَبَةَ). Есть несколько версий его беседы с Посланником Аллаха, صلى الله عليه وسلم, у Аль-Бухари и в других сборниках х’Адисов, они немного различаются в отдельных словах. Это версия, приведённая имамом Ахмадом, которую он передал от Абдуллаха ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах: «Племя Са’д ибн Бакр послало Дымама ибн Са’ляба как своего представителя к Посланнику Аллаха, صلى الله عليه وسلم. Он приехал в Медину и привязал своего верблюда и вошёл в мечеть, где Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, сидел со своими сподвижниками.

Дымам был крепким человеком с длинными волосами, заплетёнными в две косы. Он подошёл к Посланнику Аллаха, صلى الله عليه وسلم, и его сподвижникам и спросил: «Кто из вас сын Абду-ль-Мутталиба?» – Обратите внимание, он сказал «сын Абду-ль-Мутталиба», а не «сын Абдуллаха», потому что Абдуллах был неизвестен, а Абду-ль-Мутталиба знала вся Аравия, вспомните, он был тем человеком, который отправился на встречу с Абрахой. Так что у Абду-ль-Мутталиба был очень высокий статус среди арабов, он был очень хорошо известен. Так что Дымам спросил: «Кто из вас сын Абду-ль-Мутталиба?» Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, ответил: «Я сын Абду-ль-Мутталиба«. Дымам спросил: «Мухаммад?», Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, ответил: «Да«. Дымам сказал: «О, сын Абду-ль-Мутталиба, я задам тебе вопросы и буду требователен в своих вопросах, так что не гневайся». Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, ответил: «Я не будут гневаться, спрашивай, что хочешь«.

Дымам сказал: «Я заклинаю тебя Аллахом, богом твоим и богом тех, кто был до тебя, и богом тех, кто будет после тебя, Аллах ли отправил тебя к нам посланником?», Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, ответил: «Да, именем Аллаха«. Дымам сказал: «Я заклинаю тебя Аллахом, богом твоим и богом тех, кто был до тебя, и богом тех, кто будет после тебя, Аллах ли повелел тебе приказать нам поклоняться Ему Одному, не придавая Ему в сотоварищи никого и отринуть этих богов, которым поклонялись наши отцы наряду с Аллахом?», Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, ответил: «Да, именем Аллаха«. Дымам сказал: «Я заклинаю тебя Аллахом, богом твоим и богом тех, кто был до тебя, и богом тех, кто будет после тебя, Аллах ли повелел тебе чтобы мы совершали эти пять молитв?» Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, ответил: «Да, именем Аллаха«. И затем он повторял то же самое, упоминая каждую из обязанностей ислама, закат, хадж и все остальные столпы ислама, каждый раз заклиная Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, именем Аллаха. А когда Дымам закончил свои вопросы, он сказал: «Поистине, я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад – посланник Аллаха, и я буду выполнять эти обязанности и отстраняться от того, что бы запретил, и ничего не добавлю к этому, и ничего не убавлю из этого». Затем он вернулся к своему верблюду и уехал домой, а Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, сказал: «Если этот человек с двумя косами сказал правду, то он войдёт в Рай«.

Дымам отправился к своему племени, и люди собрались вокруг него, и первое, что он сказал, было: «Аль-Лят и Аль-Узза – это зло!» Люди его племени воскликнули: «Что такое ты говоришь?! Ты заболеешь, тебя постигнет проказа или безумие!». Дымам же ответил: «Горе вам, они не принесут ни вреда, ни пользы! Аллах отправил посланника и ниспослал ему писание, и спас вас от того, что вы делали раньше! И я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, единого, не имеющего сотоварища, и что Мухаммад – Его раб и посланник. Я пришёл к вам от него, и я приказываю вам делать то, что он приказал мне, и я запрещаю вам то, что он запретил мне!», и в этот день все мужчины и женщины его племени стали мусульманами. И Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Нам неизвестен другой представитель, который был бы более благодатен для своего народа, чем Дымам ибн Са’ляба «. [Ахмад, 2380].

Далее идёт история ‘Ади ибн Хатима (عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ) [Анвар Аль-Ауляки всегда называет его «‘Удай», что, по всей видимости, является ошибкой].

‘Ади ибн Хатим, да будет доволен им Аллах, слышал о пророческой миссии Мухаммада, صلى الله عليه وسلم. Он был христианином, и ему не понравилось это. Он слышал о расширении и укреплении исламского государства, которое всё ближе и ближе подходило к землям его племени Тай (طي) на севере-востоке Аравии, и он отправился к римскому императору, но обнаружил, что там ситуация ещё хуже, и вернулся. Рассказывается, что он приказал одному из своих слуг приготовить несколько выносливых верблюдов, и приказал сообщить ему, если появятся знамёна мусульманских войск. И однажды его слуга увидел флаги мусульман, сказал об этом хозяину, и ‘Ади ибн Хатим на этих быстрых верблюдах бежал. Мусульмане захватили его тётю, а по другой версии его сестру, и привезли её в Медину. Тётя ‘Ади попросила Посланника Аллаха, صلى الله عليه وسلم, освободить её, Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, спросил её кто она такая, она сказала, и Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, приказал её освободить. Али ибн Аби Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал ей попросить у Посланника Аллаха, صلى الله عليه وسلم, верховых животных, чтобы вернуться домой, и Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, предоставил ей транспорт, он был очень добр и мягок с ней. Она вернулась домой, и сказала ‘Ади: «То, что ты сделал, это позор, ты убежал, бросив свою семью». Затем она сказала: «Я пришла от человека, который является посланником Аллаха, он говорит правду», она очень хвалила Посланника Аллаха, صلى الله عليه وسلم, и ‘Ади ибн Хатим решил поехать и встретиться с ним, потому что теперь он чувствовал себя в безопасности, чувствовал, что Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, ему не угрожает.

Это очень важная вещь. Мушрики Аравии слышали ложные слухи о Посланнике Аллаха, صلى الله عليه وسلم, но когда они встречали кого-то, кто знал Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, лично, они видели человека, который был добр, милосерден и доступен. И это побудило многих людей приезжать и встречаться с Посланником Аллаха, صلى الله عليه وسلم. Но если бы это был бы человек, которого они боялись, который бы их терроризировал, это бы, безусловно, оттолкнуло бы их от желания поехать и увидеть его.

Итак, ‘Ади ибн Хатим приехал… Существуют разные версии этого события, в одних говорится, что, когда он вошёл, у него на груди висел крест в соответствие с обычаем христиан, и Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, сказал:

اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ

«Они взяли своих учёных и священников богами помимо Аллаха» [Покаяние, 31].

‘Ади решил, что Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, неправильно понимает христианство, и как знаток своей религии решил исправить его. Он сказал: «Мы не берём их богами помимо Аллаха!». Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, спросил его: «Вы подчиняетесь им, когда они запрещают для вас разрешённое Аллахом и разрешают вам запрещённое Аллахом?» ‘Ади ответил: «Да», Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, сказал: «В таком случае вы поклоняетесь им«. То есть Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, объяснил ‘Ади что обозначают слова Аллаха, Велик Он и Славен, что иудеи и христиане сделали своих учёных и священников своими богами помимо Аллаха: если вы признаёте за ними власть запрещать халяль и разрешать харам, значит, делаете из них богов, потом что устанавливать, что является халялем, а что харамом – это исключительное право одного лишь Аллаха.

В другой версии сообщается, что Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, сказал ему: «Я знаю твою религию лучше, чем ты«. ‘Ади попытался оспорить это, и Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, спросил его: «Разве ты не из течения «рукусиййа«?, ‘Ади ответил: «Да». «Разве ты не берёшь у людей своего племени четвёртую часть их военных трофеев?«, ‘Ади ответил: «Да». Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, сказал: «Это недозволенно в твоей религии«. ‘Ади ибн Хатим знал это, и говорит, что, как только Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, сказал об этом, ‘Ади понял, что перед ним пророк и посланник, знающий то, что скрыто от многих других.

Аль-Бухари приводит рассказ ‘Ади ибн Хатима, да будет доволен им Аллах, о том, как он в составе делегации посетил Умара ибн Аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, и Умар называл каждого из них по имени, не назвав лишь имя ‘Ади ибн Хатима. И ‘Ади сказал: «Разве ты не знаешь меня, о, повелитель верующих?». Умар ответил: «Конечно, знаю! Ты принял ислам, когда они были ещё кафирами, и пришёл, когда они убежали, ты выполнил, когда они нарушили, и ты признал истину, когда они отказались от неё!». ‘Ади сказал: «В таком случае, я спокоен». Он был польщён тем, что амиру-ль-муъминин знал о нём и признавал его достоинства.

‘Ади ибн Хатим, кстати, был сыном человека, известного среди арабов своей щедростью. О Хатиме Ат-Таи, его отце, существовало много историй и легенд, посвящённых его щедрости. И ‘Ади – это его сын.

Аль-Бухари приводит, что ‘Ади ибн Хатим сказал: «Я был у Посланника Аллаха, صلى الله عليه وسلم, когда к нему пришёл человек и пожаловался на бедность. Затем пришёл другой и пожаловался на разбойников, которые нападали на путников».

‘Ади ибн Хатим был человеком с высоким статусом в обществе, он приехал в Медину и увидел ситуацию там. И вот он находится у Посланника Аллаха, صلى الله عليه وسلم, и один человек жалуется на бедность, другой на бандитов. И Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, знал, что ‘Ади понимает положение, в котором находилась Медина, и он сказал: «‘Ади, ты видел Аль-Хиру?» – Аль-Хира это город в Ираке. ‘Ади ответил: «Не видел, он слышал о нём». И Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, сказал: «Если ты проживёшь достаточно долго, то увидишь, как женщина будет путешествовать из Аль-Хиры до Каабы, не боясь никого, кроме Аллаха!«. И ‘Ади говорит: «Я подумал про себя: Куда же денутся разбойники из Ат-Тай, которые в этих землях разожгли огонь вражды?» – Для того, чтобы добраться из Аль-Хиры до Мекки, надо было проехать через земли племени ‘Ади, которые контролировались многочисленными бандами разбойников, и для одной женщины было просто невозможно проехать через эту территорию. И тут Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, говорит, что женщина сможет путешествовать через эту землю, не боясь никого, кроме Аллаха, Велик Он и Славен.

А затем Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, сказал: «Если ты проживёшь достаточно долго, то увидишь, как сокровища хосрова станут нашим трофеями». ‘Ади спросил: «Хосрова сына Хурмуза?», то есть императора Персидской империи? Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, ответил: «Хосрова сына Хурмуза».

Затем он сказал: «Если ты проживёшь достаточно долго, то обязательно увидишь, как человек будет протягивать полную руку золота или серебра и искать, кому бы его отдать, и не будет находить никого, кто бы взял это у него«.

И потом Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, рассказал ‘Ади о некоторых событиях Судного Дня.

‘Ади ибн Хатим сказал: «Две из трёх вещей, о которых рассказал Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, я увидел своими глазами, и я уверен, что и третья произойдёт, потому что так сказал Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم».

В другой версии сообщается, что Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, сказал ‘Ади ибн Хатиму: «Возможно, причина того, что ты не хочешь последовать за мной, это то, что мы бедны». Многие люди следуют за тем, что они видят, они подвержены влиянию материальной стороны вещей. Видя богатых и успешных в дунья людей, такие личность оказываются под впечатлением этого. И это ложно и неправильно. Человек должен смотреть на духовную составляющую, на суть послания, а не внешние материальные вещи. Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, предположил, что бедность мусульман отвращала ‘Ади ибн Хатима от ислама. Он увидел, что мусульмане бедны, что у них нет больших красивых домов, хороших дорог, современных городов, и это отталкивало его от ислама. И Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, сказал ему, что придут времена, когда, как мы упомянули, женщина сможет путешествовать безопасно, не боясь никого, кроме Аллаха, и сокровища хосрова будут использованы на пути Аллаха…

Затем историки упоминают делегацию аш’аритов, жителей местности в западном Йемене, в Тихаме, которая называется Забид. Аль-Бухари рассказывает от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, сказал:

أَتَاكُمْ أَهْلُ اليَمَنِ، هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً وَأَلْيَنُ قُلُوبًا، الإِيمَانُ يَمَانٍ وَالحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ

«К вам прибыли жители Йемена, у них мягкие сердца. Иман – йеменский и мудрость – йеменская«. Это хвала, которую воздал Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, жителям Йемена, и это было сказано, когда Абу Муса Аль-Аш’ари и люди его племени приехали к Посланнику Аллаха, صلى الله عليه وسلم.

Затем упоминает делегация от царей Химйара, который также находится в Йемене. Абу Дауд передал от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Малик ибн Зу Йазан подарил Посланнику Аллаха, صلى الله عليه وسلم, одеяние, за которое он заплатил тридцать три верблюда – очень много – и Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, принял этот подарок. [Аз-Захаби счёл достоверным, Аль-Альбани — слабым].

Затем приехал Джарир ибн Абдуллах Аль-Баджали (جرير بن عبد الله البجلي). Как сообщает имам Ахмад Джарир сказал: «Когда я подъехал к Медине, я слез с верблюда, развязал свою сумку и оделся в лучшую мою одежду. Я вошёл в мечеть, когда Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, произносил проповедь, а люди стали глядеть на меня» – Джарир предположил, что Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, сказал что-то о нём прежде, чем он вошёл, и так и было на самом деле, потому что Джарир спросил человека, который оказался рядом с ним: «Посланник Аллаха упомянул моё имя?» и человек ответил: «Да, он только что очень хорошо отозвался о тебе. Во время хутбы он сказал: В эту дверь сейчас войдёт один из лучших людей, но вы увидите на его лице царские признаки…», Джарир был очень красив, и Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, сказал: «Вы увидите на его лице царские признаки». Джарир говорит: «Я восхвалил Аллаха за это». И также Джарир сказал:»Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, никогда не отказывался встретиться со мной с тех пор, как я принял ислам, и каждый раз, когда он видел меня, он улыбался мне. Я пожаловался ему, что не могу хорошо держаться на лош’Ади, и он хлопнул меня рукой по груди и сказал: «О, Аллах, укрепи его, сделай его идущим по прямому пути и наставляющим на этот путь других!«. И Джарир сказал: «После этого я никогда больше не падал с лошади».

Вот таким образом Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, завоёвывал сердца людей. Он улыбался им, он встречался с ними, он был близок к своим последователям.

Затем упоминается история другого царского сына из Хадрамаута, его имя Ваиль ибн Худжр (وائل بن حُجْر). Он приехал к Посланнику Аллаха, صلى الله عليه وسلم, и Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, очень хорошо принял его. Затем Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, подарил ему кусок земли. Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, хотел показать ему место, где находилась эта земля, и послал с Ваилем Му’авию ибн Аби Суфйана (معاوية بن أبي سفيان). Муавия тогда был никому не известным молодым человеком, и он поехал с Ваилем, чтобы показать ему его землю. Итак, Ваиль ехал на верблюде, а Муавия шёл за ним пешком, и, по всей видимости, он был бос. Муавия попросил Ваиля, чтобы он позволил ему сесть за его спиной за верблюда. Ваиль отказал ему и ответил: «Ты не будешь ехать верхом вместе с царём». В другой версии говорится, что Муавия сказал: «Я хочу ехать верхом», и Ваиль ответил: «Ты не царь, чтобы ездить рядом с царями!», а когда Муавия сказал, что земля очень горяча, Ваиль сказал: «Иди в тени верблюда». По всей видимости, Муавия не забыл этого плохого обращения. Прошли годы, и Муавия стал халифом. Однажды к нему приехал Ваиль ибн Худжр, и Муавия ус’Адил его рядом с собой на свое сиденье, и напомнил ему о том дне. Позже Ваиль сказал: «Как бы я хотел, чтобы я не просто дал ему сесть со мной на моего верблюда, но пос’Адил его впереди».

Затем упоминается делегация Тамима Ад-Дари, и мы уже говорили об этой истории в серии, посвящённой будущим событиям, это длинная история, и мы не будем её повторять. Тамим рассказал Посланнику Аллаха, صلى الله عليه وسلم, о своей встрече с Дадджалем, этот х’Адис приведён имамом Муслимом.

И последняя делегация – из Аль-Азда, йеменского племени из южной части Аравии. Семь человек из Аль-Азда прибыли, чтобы встретиться с Посланником Аллаха, صلى الله عليه وسلم. Кстати, ансары были потомками выходцев из этого племени. Итак, эти семеро пришли к Посланнику Аллаха, صلى الله عليه وسلم, и он был впечатлён их внешностью, их поведением и манерами, и спросил их: «Кто вы?», они ответили: «Мы верующие», и Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, улыбнулся и сказал: «У каждой вещи есть истинная сущность, какова же истинная сущность ваших слов?» – Они сказали, что они верующие, и Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, хотел узнать, что же они подразумевают под этим на самом деле. Они сказали: «Пятнадцать качеств: пять из них нам приказали твои посланцы, которых ты отправил к нам, пять ты приказал нам делать, и пять из них это традиции времён джахилиййи, если только ты не запретишь их». Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, спросил: «Что за пять вещей приказали вам мои посланцы?», и они ответили: «Они приказали нам веровать в Аллаха, в Его ангелов, Его писания, Его посланников и воскрешение после смерти». Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم: «А что за пять вещей, который я приказал вам?», и они ответили: «Ты приказал нам говорить «нет божества, кроме Аллаха», выстаивать молитву, выплачивать закат, поститься в рамадан и совершать хаддж тем, кто в состоянии сделать это». Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, спросил: «А что за пять вещей, которые стали вашим обычаем в джахилиййи?», и они ответили: «Благодарность в хорошие времена, терпеливость в тяжёлые времена, согласие с предопределением, честность в бою и отказ от злорадства в отношении врагов». Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, сказал: «Вы мудры и знающи, и благодаря вашему пониманию вы близки к пророкам«. Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, был сильно впечатлён их мудростью. Затем он сказал: «Я добавлю вам ещё пять вещей, так что у вас будет двадцать характерных качеств. Если вы правдивы в том, что говорите, то не собирайте то, что вы не будете есть, не стройте того, в чём вы не будете жить, не соревнуйтесь между собой в том, что завтра вы оставите, бойтесь Аллаха, к Которому вы вернётесь и перед Которым предстанете, и стремитесь к тому, что вы встретите впереди в чём пребудете вечно» – то есть к Будущей жизни.

И они покинули Посланника Аллаха, صلى الله عليه وسلم, и следовали его совету.

Мы поговорили лишь о нескольких делегациях, которые прибыли к Посланнику Аллаха, صلى الله عليه وسلم, так что, как видите, это был загруженный год, когда люди приезжали чтобы принять ислам со всех концов Аравийского полуострова. Это был конец жизни Посланника Аллаха, صلى الله عليه وسلم, когда он вкусил плоды своего призыва, когда он собирал урожай, семена которого он посеял в Мекке в те очень тяжёлые ранние дни призыва. Теперь Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, видел результаты своих усилий, благодаря Аллаху, Велик Он и Славен, и той благодати, которую Аллах вложил в его призыв.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Добавить комментарий

«Не проронит человек и слова, чтобы не записал его находящийся рядом с ним недремлющий страж». Уважаемые мусульмане! На сайте HUNAFA.COM вам предоставлена возможность оставлять свои комментарии и обсуждать публикации. Мы не хотим лишать вас возможности общаться, но вынуждены задать определенные границы, которые просим вас не переступать. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний День, говорит благое или молчит". Просим вас быть корректными и не использовать ненормативную лексику. Тексты ваших сообщений не должны содержать призывов к расовой и национальной нетерпимости, прямых и косвенных оскорблений, ругательств. Сообщения, содержащие куфр, ширк, бид'а, призыв к ним или иным греховным поступкам, будут удалены. Если вы приводите хадис, то укажите его источник и степень достоверности. Если приводите цитату, то укажите, откуда она взята. Если хотите поделиться важной информацией с других сайтов, то пришлите ссылку, не вставляя весь материал. Просим вас писать на кириллице или использовать функцию "перевод транслита", имеющуюся под окном ввода комментария; сообщения, набранные латинским шрифтом, пропущены не будут. Также просим вас быть краткими в своих высказываниях. Ваши сообщения проходят модерацию, и в случае несоответствия правилам, могут быть удалены. Администрация также оставляет за собой право не публиковать и удалять комментарии, которые по нашему мнению могут спровоцировать непонимание и фитну среди читателей. В случае систематических нарушений правил, администратор будет вынужден заблокировать ваш IP адрес и запретить доступ к форуму.

Мы можем больше… но боимся, не хотим, видим себя в да’авате!

Хвала Аллаху Единому, Вечному, который не рождал и не был рожден, и не был Ему равен никто! Благословения и мир […]

Соболезнования по поводу шахады амира Абу Мухаммада Али Ад-Дагестани

بسم الله الرحمن الرحيم Организация «Аль-Каида» в странах исламского Магриба Соболезнования по поводу шахады амира Абу Мухаммада Али Ад-Дагестани Хвала […]

Биография лидера Исламского Эмирата Афганистан муллы Мухаммада Умара

В памяти 19-ой годовщины исторического собрания и избрания Повелителя Верующих (амиру-ль-муъминин) 4 апреля 1996 года в г. Кандагар Биография лидера […]

Шейх Хамид Аль-‘Али: Сомнительный довод «Мы находимся в мекканском периоде»

Вопрос:  Сейчас часто можно услышать  слова некоторых людей о том, что мусульмане  на сегодняшний день подобны мусульманам «мекканского периода», им […]

Доктор Тарик Абду-ль-Халим: Послание нашим братьям-муджахидам на Кавказе

Ас-саляму алейкум ва рахмату-ллахи ва баракатух. Хвала Аллаху, благословение и мир посланнику Аллаха, ﷺ. Дорогие братья, которые были выбраны Всевышним […]