بسم الله الرحمن الرحيم
Хвала Аллаху, Господу миров.
Благословение и мир Его посланнику и всем, кто последовал его пути.
Те неправильные выводы, которые делают некоторые братья из работ современных ученых Уммы, к которым мы, например, относим шейха Абу Мухаммада аль-Макдиси, объясняются, на наш взгляд, помимо общего недостатка знаний, несколькими причинами:
- Плохой, или недостаточно точный перевод.
- Сокращенное, недостаточно глубокое и, следовательно, неясное изложение автором вопроса, упоминаемого в контексте другой темы.
- Нежелание читателя понять автора правильно, и даже желание понять неправильно, т.е. найти аргументы под свою уже готовую позицию.
Примером первой причины можно служить недоумение одного братьев, вызванное словами шейха »Каждый, придающий сотоварища Аллаху в поклонении, до призыва, во время призыва и после призыва, и пока он не соблюдает единобожие и не отрицает тагутов, он является многобожником». На самом деле у шейха написано كل مشرك , т.е. «каждый многобожник», и относительно исконных кафиров всё ясно, но для того, чтобы обоснованно по Шариату назвать многобожником конкретного мусульманина, необходимо соблюдение установленных Шариатом правил, о чем мы поговорим ниже, если пожелает Аллах.
Примеры второй причины также многочисленны, например, в работах, посвященных разъяснению неверия тагутов и их сторонников, основы такфира даются многими авторами вскользь, обобщенно, без детального разъяснения таких факторов, как условия, препятствия, причины такфира. Все эти вопросы те же авторы обычно подробно рассматривают и разъясняют в других своих книгах, как например «Предупреждение от чрезмерности в такифре» Абу Мухаммада аль-Макдиси.
Что же касается третьей причины, то, как известно, кого Аллах сбил, того никто не наставит, а сбивает Аллах лишь тех, кто сознательно выбрал заблуждение.
Земля Ислама и земля куфра
«Мы говорим, как и факихи, что территория, на которой победили законы куфра, и власть находиться у кафиров, является территорией куфра. Но мы убеждены, что этот термин не относится к хукму населения этой территории, в то время, когда отсутствует государство Ислама и его власть, и господствуют муртадды с законами куфра в странах мусульман. Этот термин применяется к территории, где господствуют законы куфра, даже если большая часть населения — мусульмане». (Абу Мухаммад аль-Макдиси, «Это наша идеология»).
Основа в мусульманских народах
«Тех, кто поворачивается к нашей кибле, мы называем мусульманами и верующими. В основе все они мусульмане, пока не совершат что-то, выводящее из Ислама, и при этом не будет преград, которые запрещают обвинять их в неверии». (Абу Мухаммад аль-Макдиси, «Это наша идеология»).
«Мы проявляем жалость к простому народу из числа мусульман и не возлагаем на них то, что они не в состоянии сделать. Для того чтобы считать их мусульманами, мы не ставим такие условия, как знание действий, выводящих из Ислама, или заучивание и перечисление условий слов «нет божества, кроме Аллаха», наоборот, они считаются мусульманами, если соблюдают единобожие и отдаляются от ширка и не совершают действий, выводящих из Ислама». (Абу Мухаммад аль-Макдиси, «Это наша идеология»).
Основы такфира
«Ясные тексты в Коране и Сунне, несущие угрозу, а также ясные тексты имамов относительно обвинения в неверии и в нечестии и т.п. не являются непременно указывающими на их (обвинения в неверии, нечестии и т.п.) обязательность в отношении определенной личности, кроме как в случае, если будут наличествовать необходимые условия и отсутствовать препятствия (для подобных обвинений), и нет в этом вопросе разницы между основами и ответвлениями религии» (Ибн Таймиййа, مجموع الفتاوى т. 10, стр. 372).
«В вопросе обвинения в неверии мы делаем различие между действием, вводящим в куфр, и обвинением в неверии отдельно взятого человека. Ибо иногда от человека исходит то, что заслуживает обвинения его в неверии, но вместе с этим его не обвиняют в неверии, если нарушено одно из условий, или наличествует препятствие, которое запрещает обвинять в неверии». (Абу Мухаммад аль-Макдиси, «Это наша идеология»).
«Следует знать, что мусульманин может сказать или сделать нечто, являющееся неверием и отступничеством от Ислама в соответствии с Кораном, Сунной и единодушным мнением праведных предшественников, однако ученые делают разницу между тем, что данное действие есть неверие и обвинением в неверии конкретного человека». (Сулейман аль-Ульван, » التبيان شرح نواقض الإسلام», 6-ое издание)
«Мы соблюдаем условия обвинения в неверии и принимаем во внимание его препятствия. Также мы принимаем во внимание то слабое положение, в котором живут мусульмане, когда отсутствует власть Ислама, его закон и государство, следствием чего стало невежество и распространение различных сомнительных мнений из-за нехватки знаний и смерти праведных ученых». (Абу Мухаммад аль-Макдиси, «Это наша идеология»).
Предостережение от чрезмерности в такфире
«Мы убеждены, что правило «Тот, кто не считает кафира кафиром, или не обвиняет кафира в неверии, сам становиться кафиром» использовалось нашими учеными для устрашения и отпугивания от некоторых видов куфра. И они не пользовались той последовательностью и цепной реакцией, являющейся новшеством, которое выдумали чрезмерно обвиняющие в неверии». (Абу Мухаммад аль-Макдиси, «Это наша идеология»).
«И если уж мы не делаем такфир тому, кто поклоняется идолам, находящимся на могилах Абду-ль-Кадира, Ахмада аль-Бадави и им подобным из-за невежества этих людей и отсутствия того, кто предостережет их, то как же мы можем делать такфир тем, кто не предает Аллаху сотоварищей, из-за того, что он не переселяется к нам, или не делает такфир тем, кому его делаем мы и не воюет с теми, с кем воюем мы?!» (Мухаммад ибн Абду-ль-Ваххаб, «بماذا يكفر المرء»).
«Я всегда вспоминал хадис из «Сахихов», про человека, который сказал: «Когда я умру, сожгите мое тело, потом разотрите пепел в порошок и рассейте над морем, ведь, клянусь Аллахом, если Аллах сможет воскресить меня, он накажет меня так, как не наказывал никого из обитателей миров! Они выполнили его приказ, а Аллах спросил его: Из-за чего ты так поступил? Человек ответил: Из-за страха перед тобой. И Аллах простил его грехи». И это человек, который сомневался в Могуществе Аллаха и в Воскрешении, если его прах будет развеян, более того, был убежден, что в этом случае он не будет воскрешён, что является неверием по общему мнению мусульман, однако он был невеждой незнающим этого, был верующим боящимся наказания Аллаха, и Аллах простил его за это». (Ибн Таймиййа, مجموع الفتاوى т. 3, стр. 231)
Условия и препятствия такфира
(По книге Абу Мухаммада аль-Макдиси » الرسالة الثلاثينية في التحذير من الغلو في التكفير «)
«Условие (шарт) – то, наличие чего не делает обязательным наличие или отсутствие обусловленного, но отсутствие чего делает обязательным отсутствие обусловленного». Например, ритуальная чистота является условием для молитвы, но наличие ритуальной чистоты у человека не достаточно для того, чтобы молитва была правильной, необходимо соблюдение всех остальных условий: наступление времени, обращение к кибле и т.д.
Условия такфира делятся на 3 типа:
Условия в совершающем, он должен быть:
- мукаллиф, т.е. совершеннолетний, разумный;
- намеренно совершающий свое действие, выводящее из Ислама;
- по собственному желанию совершающий это действие.
Условия в действии, оно должно быть:
- ясно указывающим на куфр;
- аргумент, на основании которого делается такфир, должен ясно указывать на такфир.
Условия, касающиеся доказательства совершения человеком данного действия: оно должно быть установлено правильным шариатским методом, а не на основании предположений, измышлений, догадок, вероятности и сомнений. Таким методом является либо признание, либо свидетельство двух достойных доверия человек». Кто является достойным доверия свидетелем также не есть вопрос предположений, он рассмотрен в книгах по фикху.
Препятствие (мани’) – противоположно условию, явное регулирующее качество, наличие которого необходимо указывает на отсутствие хукма (законоположения), но отсутствие которого не указывает ни на наличие, ни на отсутствие хукма.
Препятствия в человеке:
- Независимые от человека: незрелость, слабоумие, сумасшествие, забывчивость;
- Зависимые от человека: ошибка, неправильный таъвиль.
- Незнание.
- Принуждение.
Препятствия в действии-причине такфира:
- Отсутствие ясных доказательств, что данное действие куфр.
- Отсутствие категорического аргумента указывающего на то, что действие выводит из Ислама.
Препятствия в доказательстве, судебная сторона препятствий».
Как очевидно любому здравомыслящему человеку, все вышеперечисленные пункты должны быть глубоко и хорошо изучены, прежде чем решиться на вынесение такфира тому или иному мусульманину.
Такфир – это забота и работа судьи, факиха, муджтахида, который не только овладел правилами фикха, которых насчитываются сотни и сотни, не только помнит и знает фатвы имамов по огромному количеству вопросов, но и держит в своей голове тысячи хадисов. Ведь если в данном конкретном случае правила фикха и фатвы имамов противоречат одному достоверному хадису, то надо следовать хадису.
Войска куфра
«Ибн Таймиййа был спрошен об армейских частях, отказывающихся воевать против монголов и говорящих: «Среди них есть те, кто вышел с ними под принуждением» и «Если кто-то из них спасается бегством, следует ли его преследовать или нет?». И он ответил: Хвала Аллаху, Господу миров! Сражение против монголов, напавших на земли Шама – ваджиб в соответствии с Кораном и Сунной, т.к. Аллах сказал «Воюйте с ними, пока не будет фитны, и вся религия не будет принадлежать Аллаху». Религия это подчинение, и пока часть религии принадлежит Аллаху, а часть – не Аллаху, сражение является обязательным до тех пор, пока вся религия не будет принадлежать Аллаху…
И сошлись во мнении ученые мусульман, что со всякой недоступной для власти мусульман группой, отказывающейся от выполнения чего-либо из явных и несомненных обязанностей Ислама, следует воевать, даже если они произносят свидетельство веры, но отказываются от молитвы, или выплаты заката, или поста в рамадан, или хаджа, или от принятия решений на основе Корана и Сунны, или от запрещения мерзостей как вино, или близкородственные браки, или запрещенности пролития крови мусульман и их имущества кроме как по праву, или запрещенности ростовщичества и азартных игр, или отказываются от джихада с кафирами и взимания джизьи с людей Писания и т.п.…
Монголы и им подобные сильнее выходят из законов Ислама, чем те, кто отказался платить закат или оставить ростовщичество. Тот же, кто сомневается в необходимости сражения с ними, тот самый невежественный из людей относительно религии Ислама…» (Ибн Таймиййа, مجموع الفتاوى т. 28, стр. 544-547).
«Эти люди, по мнению ученых, не занимают положение повстанцев, выступивших против правителя или вышедших из его подчинения, подобно людям Шама против повелителя правоверных Али ибн Аби Талиба, да будет доволен им Аллах. Поистине, те люди выступили против определенного правителя и его власти, эти же вышли из Ислама, подобно тем, кто отказался платить закат…» (Ибн Таймиййа, مجموع الفتاوى т. 28, стр. 504).
«Выяснение препятствий такфира обязательно только в отношении человека, находящегося во власти мусульман, и необязательно в отношении отказывающегося подчиниться этой власти или воюющего.
Оправдания, которые приводят муртадды и другие не являются препятствиями для такфира по правилу «Условия, препятствия и причины принимаются во внимание только при наличии шариатского доказательства». (Абу Мухаммада аль-Макдиси » الرسالة الثلاثينية في التحذير من الغلو في التكفير «)
Заключение
Позиция людей Сунны находится в вопросах такфира между двумя крайностями: мурджиитской и хариджитской. Нехватка знаний и понимания реальной действительности толкает некоторых братьев на поспешные и неправильные выводы, толкает их к этим крайностям.
Нам кажется, что наши праведные ученые хорошо раскрыли позицию людей Сунны по нынешней ситуации.
Мы надеемся, что приведенные в нашей работе цитаты разъяснили разницу в отношении к «традиционному мусульманину» и «работнику силовых структур».
Конечно, мы не смогли охватить, даже поверхностно, многие вопросы такфира, например, вопрос о тагутах, то есть предводителях неверия, однако неверие этих людей является сегодня настолько откровенным, что только крайние невежды и мунафики могут не видеть его.
Подводя итог, скажем: для индивидуального такфира мусульманина (даже «этнического» или «формального») требуется судебное решение, для уничтожения человека, принадлежащего к кафирской силовой структуре, не требуется индивидуальный такфир.
«Неверующие являются помощниками и друзьями друг другу. И если вы не будете поступать таким образом (если верующие не будут помощниками и друзьями друг другу), то на земле возникнут смута и великое беззаконие». (Добыча, 73)
И хвала Аллаху Господу миров
Зелимхан Мерджо
ИА «ХУНАФА»
الحنفــاء
Эта запись была опубликована 07.12.2009в 5:41. В рубриках: Ислам. Вы можете следить за ответами к этой записи через RSS 2.0. Вы можете оставить свой комментарий или трекбек со своего сайта.
Admin kto takie Haridjiti i Muridjiti ?
Admin kto takie Haridjiti i Muridjiti ?
Всё верно, иншаАллах.
Всё верно, иншаАллах.
барокАллаhу фик.естьконкретный вопрос нуждающейся в освещении.некий дружок путейкина,выступающий за еденение религий,сажающий(с помощью своих шавок) втюрьмы единобожников,попускающий ручным муфтиям запрещать сунну Посланника(да благословит его Аллаh и приветствует),разрешающий и поощряющий риба—-какой его хукм и какое действие по отношению к нему и его своре будет правильным?вопрос этот риторический.сколько еще вам надо братья его «подвигов»,чтобывыступить?где вы муджаhиды талгаты,канаты,алмазы?
барокАллаhу фик.естьконкретный вопрос нуждающейся в освещении.некий дружок путейкина,выступающий за еденение религий,сажающий(с помощью своих шавок) втюрьмы единобожников,попускающий ручным муфтиям запрещать сунну Посланника(да благословит его Аллаh и приветствует),разрешающий и поощряющий риба—-какой его хукм и какое действие по отношению к нему и его своре будет правильным?вопрос этот риторический.сколько еще вам надо братья его «подвигов»,чтобывыступить?где вы муджаhиды талгаты,канаты,алмазы?
Маша Аллах брат Джезак Аллаху Хейран надеюсь те кто делают фитну успокоится, да образумит их Аллах..
Маша Аллах брат Джезак Аллаху Хейран надеюсь те кто делают фитну успокоится, да образумит их Аллах..
Картинка хорошая ))
Картинка хорошая ))
Для братьев: Лекции «Ширк по незнанию» и опровержение труда «Незнание в Исламском праве
здесь
http://ansarsunna.ucoz.ru/blog/uzr_bil_dzhakhl_opravdanie_po_nevezhestvu/2009-11-18-10
либо здесь
http://www.islamdin.com/index.php?view=article&catid=33%3A2009-09-28-18-49-52&id=507%3A-l-r&option=com_content&Itemid=31
Выявляются подтасовки и ошибки в этом «труде». Кстати его автор – известный турецкий шайтан такфирист касави, который даже Ибн Теймии такфир выносил.
Для братьев: Лекции «Ширк по незнанию» и опровержение труда «Незнание в Исламском праве
здесь
http://ansarsunna.ucoz.ru/blog/uzr_bil_dzhakhl_opravdanie_po_nevezhestvu/2009-11-18-10
либо здесь
http://www.islamdin.com/index.php?view=article&catid=33%3A2009-09-28-18-49-52&id=507%3A-l-r&option=com_content&Itemid=31
Выявляются подтасовки и ошибки в этом «труде». Кстати его автор – известный турецкий шайтан такфирист касави, который даже Ибн Теймии такфир выносил.
http://crimean.org/forum/forum_posts.asp?TID=20104&PN=2
Второе сообщение – статья опровержение джамаату Такфир об аяте «Мы никогда не наказывали не отправив Посланника»
БисмиЛлях
http://crimean.org/forum/forum_posts.asp?TID=20104&PN=2
Второе сообщение – статья опровержение джамаату Такфир об аяте «Мы никогда не наказывали не отправив Посланника»
БисмиЛлях
Cпросили шейх уль Ислама Ибн Теймию о группах вышедших из Шариата и можно ли с ними сражаться:
Ответил:
АльхамдулиЛляхи Роббиль Аль Амин, сражаться с татарами, которые вторглись в земли Шама, уаджиб согласно Книге и Сунне, и говорит Аллах в Коране: «И сражайтесь с ними, пока не исчезнет фитна, и вся религия будет для Аллаха» (Анфаль, 39). И религия- это подчинение, и пока часть религии будет для Аллаха, а часть нет, то является уаджибом сражение, пока вся религия не будет посвящена Аллаху, и поэтому сказал Всевышний:
«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и не берите оставшуюся часть риба, если только вы являетесь верующими. И если вы не сделаете этого, то знайте, что Аллах и Его Посланник обьявляют вам войну» (Бакара, 278-279). И этот аят был ниспослан о людях Таифа, которые вошли в Ислам, и устанавливали молитву, и пост, но отказались оставить риба. И разьяснил Аллах, что воистину, они воюющие с Ним и Его Посланником, когда не отказались от риба. И риба – последнее из того, что запретил Аллах, и это те деньги, которые берутся при довольстве берущего. И когда они были те, кто воюют с Аллахом и Его Посланником, и стал обязанностью Джихад с ними, то что говорить о Джихаде с теми, кто оставил многое из Шариата Ислама, или больше, как татары.
И согласились (форма иджма- прим.) уляма Ислама на том, что когда отказываюшаяся группа отказывается от части уаджибов Ислама, обязательность которых достигла степени мутаватир, то обязанностью является сражение с ней, даже если они произносят две шахады, но отказываются от молитвы и закята, или поста в месяц Рамадан, или хаджа к Дому , или от запрещения мерзостей, или спиртных напитков, или женитьбы на тех, на ком запрещено, или разрешают жизнь и имущество не по праву, или отказываются от запрещения риба, или азартных игр, или от Джихада с кафирами, или от принуждения джизьей Людей Писания, и тому подобного из Шариата Ислама, то воистину ведется с ними сражение, пока не будет вся религия посвящена Аллаху. И достоверно пришло из «Сахихов» Бухари и Муслима, что воистину, когда Умар спорил с Абу Бакром об отказавшихся выплачивать закят, то сказал Абу Бакр: «Как же я не буду сражаться с теми, кто оставил хаккَ , который сделали обязательным Аллах и Его Посланник?”
см. Маджмуа Аль Фатава 28
Cпросили шейх уль Ислама Ибн Теймию о группах вышедших из Шариата и можно ли с ними сражаться:
Ответил:
АльхамдулиЛляхи Роббиль Аль Амин, сражаться с татарами, которые вторглись в земли Шама, уаджиб согласно Книге и Сунне, и говорит Аллах в Коране: «И сражайтесь с ними, пока не исчезнет фитна, и вся религия будет для Аллаха» (Анфаль, 39). И религия- это подчинение, и пока часть религии будет для Аллаха, а часть нет, то является уаджибом сражение, пока вся религия не будет посвящена Аллаху, и поэтому сказал Всевышний:
«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и не берите оставшуюся часть риба, если только вы являетесь верующими. И если вы не сделаете этого, то знайте, что Аллах и Его Посланник обьявляют вам войну» (Бакара, 278-279). И этот аят был ниспослан о людях Таифа, которые вошли в Ислам, и устанавливали молитву, и пост, но отказались оставить риба. И разьяснил Аллах, что воистину, они воюющие с Ним и Его Посланником, когда не отказались от риба. И риба – последнее из того, что запретил Аллах, и это те деньги, которые берутся при довольстве берущего. И когда они были те, кто воюют с Аллахом и Его Посланником, и стал обязанностью Джихад с ними, то что говорить о Джихаде с теми, кто оставил многое из Шариата Ислама, или больше, как татары.
И согласились (форма иджма- прим.) уляма Ислама на том, что когда отказываюшаяся группа отказывается от части уаджибов Ислама, обязательность которых достигла степени мутаватир, то обязанностью является сражение с ней, даже если они произносят две шахады, но отказываются от молитвы и закята, или поста в месяц Рамадан, или хаджа к Дому , или от запрещения мерзостей, или спиртных напитков, или женитьбы на тех, на ком запрещено, или разрешают жизнь и имущество не по праву, или отказываются от запрещения риба, или азартных игр, или от Джихада с кафирами, или от принуждения джизьей Людей Писания, и тому подобного из Шариата Ислама, то воистину ведется с ними сражение, пока не будет вся религия посвящена Аллаху. И достоверно пришло из «Сахихов» Бухари и Муслима, что воистину, когда Умар спорил с Абу Бакром об отказавшихся выплачивать закят, то сказал Абу Бакр: «Как же я не буду сражаться с теми, кто оставил хаккَ , который сделали обязательным Аллах и Его Посланник?”
см. Маджмуа Аль Фатава 28
Баркалла Зелимхану и Муслим-Саляфи!ВаЛлахи сколько полезной инфы в этом сайте!И в статьях и в коментах!И оформление отличное!
Баркалла Зелимхану и Муслим-Саляфи!ВаЛлахи сколько полезной инфы в этом сайте!И в статьях и в коментах!И оформление отличное!
Ассаламу алейкум админ, как можно написать на ваш сайт?напишите адрес эл почты
hunafa@gmail.com
Ассаламу алейкум админ, как можно написать на ваш сайт?напишите адрес эл почты
hunafa@gmail.com
МАША АЛЛАХ!
МАША АЛЛАХ!
По поводу обращения Докка Абу Османа:
http://azerijihadmedia.wordpress.com/2009/12/07/%d0%bf%d0%be-%d0%bf%d0%be%d0%b2%d0%be%d0%b4%d1%83-%d0%be%d0%b1%d1%80%d0%b0%d1%89%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f-%d0%b0%d0%bc%d0%b8%d1%80%d0%b0-%d0%b8%d0%bc%d0%b0%d1%80%d0%b0%d1%82%d0%b0-%d0%ba%d0%b0%d0%b2/#more-1053
Спосибо Yisha, гражданин Имарата Кавказ.
По поводу обращения Докка Абу Османа:
http://azerijihadmedia.wordpress.com/2009/12/07/%d0%bf%d0%be-%d0%bf%d0%be%d0%b2%d0%be%d0%b4%d1%83-%d0%be%d0%b1%d1%80%d0%b0%d1%89%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f-%d0%b0%d0%bc%d0%b8%d1%80%d0%b0-%d0%b8%d0%bc%d0%b0%d1%80%d0%b0%d1%82%d0%b0-%d0%ba%d0%b0%d0%b2/#more-1053
Спосибо Yisha, гражданин Имарата Кавказ.
Ассаламалейкум!По больше про заблуждение такфиристов,а то многие братья пропитаны этими идеями.Братья админы не забывайте выкладывать аудио и статьи про Единобожия даже нужна раздел создать Единобожия многие братья не знают даже значение слов ля иляха иляЛлах вот здесь можно скачать лекции про Единобожие http://www.ansarsunna.ucoz.ru да укрепит нас Аллаh на Его религии!
Ассаламалейкум!По больше про заблуждение такфиристов,а то многие братья пропитаны этими идеями.Братья админы не забывайте выкладывать аудио и статьи про Единобожия даже нужна раздел создать Единобожия многие братья не знают даже значение слов ля иляха иляЛлах вот здесь можно скачать лекции про Единобожие http://www.ansarsunna.ucoz.ru да укрепит нас Аллаh на Его религии!
Ассаламуалайкум братья дайте адрис сайта этого Мансура если знаете.
Ассаламуалайкум братья дайте адрис сайта этого Мансура если знаете.
Ассаламу 1алайкум братья и сестры. БисмиЛлях1 переведите это ду1а,кто знает: «Роббанаг1фир лана зунубана,ва исрофана фи амрина,ва саббит акъдамана,вансурна 1алал къовмил кафирин».
Ассаламу 1алайкум братья и сестры. БисмиЛлях1 переведите это ду1а,кто знает: «Роббанаг1фир лана зунубана,ва исрофана фи амрина,ва саббит акъдамана,вансурна 1алал къовмил кафирин».
ДжазакАллаху хейр за статью,видно что очень грамотно написано!
ДжазакАллаху хейр за статью,видно что очень грамотно написано!
Ас саляму алейкум,джазакум Аллаху хайрон,очень хороший материал,очень мне помог.
Ас саляму алейкум,джазакум Аллаху хайрон,очень хороший материал,очень мне помог.
МашаАллах, красавчик! Это статья будет очень полезна особенно для мурджиитов Азербайджана, которые всячески находят себе оправдание и мне стыдно за них….
МашаАллах, красавчик! Это статья будет очень полезна особенно для мурджиитов Азербайджана, которые всячески находят себе оправдание и мне стыдно за них….
Posmotrite brat’ya…
Posmotrite na nashih brat’ev kotorih zamuchili…
http://www.youtube.com/watch?v=pQZlDfxr5Lk
VaLLahi my musul’mane Imarata Kavkaz dostanem kajdogo iz vas proklyatie izmenniki nashih narodov i nashey religii-insha Allah.
Posmotrite brat’ya…
Posmotrite na nashih brat’ev kotorih zamuchili…
http://www.youtube.com/watch?v=pQZlDfxr5Lk
VaLLahi my musul’mane Imarata Kavkaz dostanem kajdogo iz vas proklyatie izmenniki nashih narodov i nashey religii-insha Allah.
“Роббанаг1фир лана зунубана,ва исрофана фи амрина,ва саббит акъдамана,вансурна 1алал къовмил кафирин”.
Господь Наш, прости нам наши грехи, и наше упущение в наших делах, и укреми наши стопы, и помоги нам над народом неверным!
“Роббанаг1фир лана зунубана,ва исрофана фи амрина,ва саббит акъдамана,вансурна 1алал къовмил кафирин”.
Господь Наш, прости нам наши грехи, и наше упущение в наших делах, и укреми наши стопы, и помоги нам над народом неверным!
Маша Аллах .
Джезак Аллаху Хайран
Маша Аллах .
Джезак Аллаху Хайран
для уничтожения человека, принадлежащего к кафирской силовой структуре, не требуется индивидуальный такфир.
Oshen dahe interesno skazano,.Kakoe otlishie ot человек принадлежащего к кафирской силовой структуре.,i tem je samim sufistom kadirowzem. Dlya sufistow nujen hukum Alimow a dlya takih-je sufistow kadirowzew ne nujen.,logiki netu.
Отличие между суфиями работающими в кафирской структуре и не работающими заключается в том, что одни работают на кафиров против мусульман, а другие не работают на кафиров против мусульман. Что может быть проще. Ты считаешь, что работа на кафиров не является существенным отличием?! Admin
для уничтожения человека, принадлежащего к кафирской силовой структуре, не требуется индивидуальный такфир.
Oshen dahe interesno skazano,.Kakoe otlishie ot человек принадлежащего к кафирской силовой структуре.,i tem je samim sufistom kadirowzem. Dlya sufistow nujen hukum Alimow a dlya takih-je sufistow kadirowzew ne nujen.,logiki netu.
Отличие между суфиями работающими в кафирской структуре и не работающими заключается в том, что одни работают на кафиров против мусульман, а другие не работают на кафиров против мусульман. Что может быть проще. Ты считаешь, что работа на кафиров не является существенным отличием?! Admin
Муслим-Саляфи
БаракяЛлах1у фик ахи!
Муслим-Саляфи
БаракяЛлах1у фик ахи!
У меня вопрос:в моем городе одно время был имам в мечети который совершал явный куфр выводящий из ислама!я не знаю делал ли он ето и говорил принужденно либо от незнания..так вот кокого его положение и можно ли выносить такфир на него?ПРОСЬБА ответит людям обладающими знанием,и привести далил из Корана и сунны
У меня вопрос:в моем городе одно время был имам в мечети который совершал явный куфр выводящий из ислама!я не знаю делал ли он ето и говорил принужденно либо от незнания..так вот кокого его положение и можно ли выносить такфир на него?ПРОСЬБА ответит людям обладающими знанием,и привести далил из Корана и сунны
«У меня вопрос:в моем городе одно время был имам в мечети который совершал явный куфр выводящий из ислама!я не знаю делал ли он ето и говорил принужденно либо от незнания..так вот кокого его положение и можно ли выносить такфир на него?ПРОСЬБА ответит людям обладающими знанием,и привести далил из Корана и сунны»
Брат так на расстоянии трудно судить, нужно чтобы вынести такое решение иметь 1. Знания реальности этих людей 2. Знание хукма шариата касательно этой реальности
Тот кто на расстоянии тебе будет советовать не знает реальности, а ты не знаешь Шариата. Обратись к кому либо из знающих братьев в твоем городе, либо оставь это разве есть в этом огромная необходимость?
«У меня вопрос:в моем городе одно время был имам в мечети который совершал явный куфр выводящий из ислама!я не знаю делал ли он ето и говорил принужденно либо от незнания..так вот кокого его положение и можно ли выносить такфир на него?ПРОСЬБА ответит людям обладающими знанием,и привести далил из Корана и сунны»
Брат так на расстоянии трудно судить, нужно чтобы вынести такое решение иметь 1. Знания реальности этих людей 2. Знание хукма шариата касательно этой реальности
Тот кто на расстоянии тебе будет советовать не знает реальности, а ты не знаешь Шариата. Обратись к кому либо из знающих братьев в твоем городе, либо оставь это разве есть в этом огромная необходимость?
assalam aleykum
vopros k adminu.
interesno chto vy dumaete popovodu pozicii dagestanskix i kabardinskix modjaxedov po etomu povodu?
naskolko ya ponal poseshaya ix sayty – vashe ponimanie temy i ix ponimanie ne to chtoby silno razlichalos, no v nekotoryx momentax ne sovsem sovpadayet.. kak primer ya mogu privesti ix statyi esli vam interesno.
vy ne obsujdali eti voprosy s drugimi nashimi saytami ?
i eshe . vy schitaete chto mirskoy hukm sovpadaet s axiratskim ili govora o takfire sovershayushix bolshoy shirk i kufr v yavnıx voprosax vı opravdıvaete ego tolko v mirskom ponimanii ?
propustite pojaluysta etot post i dayte otvet radi Allaha..
assalam aleykum
vopros k adminu.
interesno chto vy dumaete popovodu pozicii dagestanskix i kabardinskix modjaxedov po etomu povodu?
naskolko ya ponal poseshaya ix sayty – vashe ponimanie temy i ix ponimanie ne to chtoby silno razlichalos, no v nekotoryx momentax ne sovsem sovpadayet.. kak primer ya mogu privesti ix statyi esli vam interesno.
vy ne obsujdali eti voprosy s drugimi nashimi saytami ?
i eshe . vy schitaete chto mirskoy hukm sovpadaet s axiratskim ili govora o takfire sovershayushix bolshoy shirk i kufr v yavnıx voprosax vı opravdıvaete ego tolko v mirskom ponimanii ?
propustite pojaluysta etot post i dayte otvet radi Allaha..
Assalamu Aleykum!
Djazak Allahu hayran!
Kstati tam napisano Ali ibn abi Taliba,eto oshibka ili tam doljno bit abu Taliba? –> “Эти люди, по мнению ученых, не занимают положение повстанцев, выступивших против правителя или вышедших из его подчинения, подобно людям Шама против повелителя правоверных Али ибн Аби Талиба, да будет доволен им Аллах. Поистине, те люди выступили против определенного правителя и его власти, эти же вышли из Ислама, подобно тем, кто отказался платить закат…” (Ибн Таймиййа, مجموع الفتاوى т. 28, стр. 504).
Assalamu Aleykum!
Djazak Allahu hayran!
Kstati tam napisano Ali ibn abi Taliba,eto oshibka ili tam doljno bit abu Taliba? –> “Эти люди, по мнению ученых, не занимают положение повстанцев, выступивших против правителя или вышедших из его подчинения, подобно людям Шама против повелителя правоверных Али ибн Аби Талиба, да будет доволен им Аллах. Поистине, те люди выступили против определенного правителя и его власти, эти же вышли из Ислама, подобно тем, кто отказался платить закат…” (Ибн Таймиййа, مجموع الفتاوى т. 28, стр. 504).
Автор: abdulShari , Уаалейккум Ассалям брат! А зачем эти вопросы? Фитну посеять между братьями? Что касается дагестанских братьев то пусть ответит более знающий кто общается с ними, а что касается кабардинских то я точно знаю, что акида амира Сейфуллаха кодыя Имарата Кавказ – точно такая же – Ахлю Сунна уаль Джамаа. Он все тоже самое в своих статьях писал (кстати очень хорошие статьи).
Автор: abdulShari , Уаалейккум Ассалям брат! А зачем эти вопросы? Фитну посеять между братьями? Что касается дагестанских братьев то пусть ответит более знающий кто общается с ними, а что касается кабардинских то я точно знаю, что акида амира Сейфуллаха кодыя Имарата Кавказ – точно такая же – Ахлю Сунна уаль Джамаа. Он все тоже самое в своих статьях писал (кстати очень хорошие статьи).
На сайте кабардинских муджахидов Исламдин публиковалось очень много материалов о ширке по незнанию и заблуждении такфиристов, также и на на сайте дагестанских муджахидов Гураба. У братьев одна акида альхамдулиЛлях!
На сайте кабардинских муджахидов Исламдин публиковалось очень много материалов о ширке по незнанию и заблуждении такфиристов, также и на на сайте дагестанских муджахидов Гураба. У братьев одна акида альхамдулиЛлях!
Автор: Муслим-Саляфи, СубхьанаЛлах1! Как же еще умудряюся некоторые люди называть муджах1идов хьвариджами, которые воюют против явных вераотступников, а захватчиков-крестаносцев, когда даже против таких людей становитсья ваджибом воевать! Йа Аллах1!
Автор: Муслим-Саляфи, СубхьанаЛлах1! Как же еще умудряюся некоторые люди называть муджах1идов хьвариджами, которые воюют против явных вераотступников, а захватчиков-крестаносцев, когда даже против таких людей становитсья ваджибом воевать! Йа Аллах1!
АльхьамдулиЛлах1!
АльхьамдулиЛлах1!
assalam aleykum
Муслим- Саляфи
axi poboysa Allaxa
pochemu srazu fitnu poseyat.. ya konkretnye voprosy zadaval.. ya ne govoril chto u kogo to ne axli sunna val djamaa aqida..ne byvaet tak chtoby kto to raznoglasit v kakom to voprose? esli tak, on srazu fitnach i vyletaet iz camaata ? ya naprimer nekotorye momentı perechislennye v statye viju neskolko v drugom svete.. na mne krest nado stavıt ? ne mnogo lı vzal na seba.. pomoemu u kogoto zavıshennaya samoocenka.. nelza tak ..
uje ya prosto sprosil:
vy schitaete chto mirskoy hukm sovpadaet s axiratskim ili govora o takfire sovershayushix bolshoy shirk i kufr v yavnıx voprosax vı opravdıvaete ego tolko v mirskom ponimanii ?
yeshe xochetsa uznat mnenie znayushix bratyev po etoy statye
http://www.jamaatshariat.com/ru/content/view/374/29/
assalam aleykum
Муслим- Саляфи
axi poboysa Allaxa
pochemu srazu fitnu poseyat.. ya konkretnye voprosy zadaval.. ya ne govoril chto u kogo to ne axli sunna val djamaa aqida..ne byvaet tak chtoby kto to raznoglasit v kakom to voprose? esli tak, on srazu fitnach i vyletaet iz camaata ? ya naprimer nekotorye momentı perechislennye v statye viju neskolko v drugom svete.. na mne krest nado stavıt ? ne mnogo lı vzal na seba.. pomoemu u kogoto zavıshennaya samoocenka.. nelza tak ..
uje ya prosto sprosil:
vy schitaete chto mirskoy hukm sovpadaet s axiratskim ili govora o takfire sovershayushix bolshoy shirk i kufr v yavnıx voprosax vı opravdıvaete ego tolko v mirskom ponimanii ?
yeshe xochetsa uznat mnenie znayushix bratyev po etoy statye
http://www.jamaatshariat.com/ru/content/view/374/29/
Уаалейкум Ассалям извини брат если мой ответ показался тебе грубым..
А насчет этой статьи ахи что сказать? Просто брат который ее составил, да укрепит его Аллах на истине, какие у него знания? Просто она составлена одного источника – перевод с турецкого шайтанской «книги незнания» которую написал хариджит касави, на чей сайт запретил заходить даже амир джамаата «ТАкфир» города Махачкалы, т.к. этот касави такфирит даже самих такфиристов, и больших ученых как шейх Альбани и шейх уль Ислам Ибн Теймия. Как можно доверять этим переводам? Это упущение того брата что он доверил этому автору.
А так самый смысл статьи если взять – что кто не выносит такфир суфиям, тот является кафиром, то конечно ахи это не является допустимым разногласием, а это заблуждение брат.
Уаалейкум Ассалям извини брат если мой ответ показался тебе грубым..
А насчет этой статьи ахи что сказать? Просто брат который ее составил, да укрепит его Аллах на истине, какие у него знания? Просто она составлена одного источника – перевод с турецкого шайтанской «книги незнания» которую написал хариджит касави, на чей сайт запретил заходить даже амир джамаата «ТАкфир» города Махачкалы, т.к. этот касави такфирит даже самих такфиристов, и больших ученых как шейх Альбани и шейх уль Ислам Ибн Теймия. Как можно доверять этим переводам? Это упущение того брата что он доверил этому автору.
А так самый смысл статьи если взять – что кто не выносит такфир суфиям, тот является кафиром, то конечно ахи это не является допустимым разногласием, а это заблуждение брат.
Что касается ответа на твой вопрос о наказании в том мире то вот он:
Также шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Я самый запрещающий из людей, чтобы приписывать кому-нибудь куфр, или фиск, или ослушание до установления над ним посланнической худжи, и я уверяю, что Аллах простил этой Умме ее ошибки и это охватывает все ошибки в вопросах идеологии и действий”. См. «Маджму’аль-фатауа» 3/229.
Шейхуль-Ислам говорит после того, как упомянул хадис, о человеке, который жил до прихода нашего шариата, велевший своим домочадцем сжечь себя и развеять прах после смерти из-за страха перед Аллахом: “Мы говорили подробно об этом хадисе в вопросе такфира, о том, какая неясность у людей в этом (вопросе такфира). И разъяснили что тот, кто объяснил слово (человека в хадисе) – «если Он сможет (воскресить)», как «если Он предопределит», то он не понял смысл этого хадиса. И мы также разъяснили то, что верующий, в имане которого нет сомнения, может ошибиться в некоторых положениях, связанных с убеждениями, и то что хукм угрозы неверия не утверждается в отношении конкретного лица до тех пор, пока над ним не будет установлен аргумент Аллаха, с которым Он послал Своих Посланников. Как об этом Всевышний сказал: «Мы никогда не наказывали людей, не отправив к ним посланника» (аль-Исра, 15). И то, что места и времена, в которых слабо посланничество, не будет в них положение того, от кого скрылись некоторые следы посланничества, так, что он отвергает по ошибке то, с чем они (посланники) пришли. То не будет положение такого таким же, как положение другого, в местах и во временах, в которых следы посланничества явные (очевидные). И мы упомянули хадис Хузейфы – да будет доволен им Аллах, в котором говорится о том, что придет такое время, в котором люди не знают ни молитвы, ни заката, ни поста, ни хаджа. Кроме старика и старухи, которые будут говорить: «Мы застали наших отцов говорящих Ля иляха илля-Ллах». Хузейфе было сказано: Как же поможет им Ля иляха илля-Ллах, в то время как они не знают о молитве, ни о закате, ни о посте, ни о хадже? На что Хузейфа сказал: «Оно спасет их от огня!»”. См. «Бугъятуль-муртадд» 1/311-312.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “И правильно будет в этом положении мнение тех, кто сказал, что Аллах не наказывает в Следующей Жизни, кроме как того, кто ослушался Его посредством оставления приказываемого или совершения запретного. И му’тазилиты в этом согласились с аль-Джама’а, в противоположность джахмитам и тем, кто за ними последовал, так как они (джахмиты) говорят, что может быть наказан тот, у кого нет греха. Затем те, кто аргументирует против му’тазилитов в их мнении в отношении обязательности, и запрета, на основе разума, аргументирует словом Аллаха: «Мы никогда не наказывали людей, не отправив к ним посланника» (аль-Исра, 15). Этот аят аргумент против них со стороны отрицания наказания в общей форме, кроме как после послания посланников, а ведь они считают возможным наказание до послания посланников. Те (му’тазилиты) говорят о наказании того, к кому не был послан посланник, потому, что он же делает отвратительные дела, на отвратительность которых указал разум, а другие (джахмиты), говорят о том, что будет наказан тот, кто не делал ничего отвратительного (отталкиваясь от их мазхаба, что это неизвестно до прихода шариата). А это противоречит Корану, Сунне, и разуму также. Всевышний сказал: «Мы никогда не наказывали людей, не отправив к ним посланника» (аль-Исра, 15)”. См. «Минхадж ас-Сунна» 5/99.
Что касается ответа на твой вопрос о наказании в том мире то вот он:
Также шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Я самый запрещающий из людей, чтобы приписывать кому-нибудь куфр, или фиск, или ослушание до установления над ним посланнической худжи, и я уверяю, что Аллах простил этой Умме ее ошибки и это охватывает все ошибки в вопросах идеологии и действий”. См. «Маджму’аль-фатауа» 3/229.
Шейхуль-Ислам говорит после того, как упомянул хадис, о человеке, который жил до прихода нашего шариата, велевший своим домочадцем сжечь себя и развеять прах после смерти из-за страха перед Аллахом: “Мы говорили подробно об этом хадисе в вопросе такфира, о том, какая неясность у людей в этом (вопросе такфира). И разъяснили что тот, кто объяснил слово (человека в хадисе) – «если Он сможет (воскресить)», как «если Он предопределит», то он не понял смысл этого хадиса. И мы также разъяснили то, что верующий, в имане которого нет сомнения, может ошибиться в некоторых положениях, связанных с убеждениями, и то что хукм угрозы неверия не утверждается в отношении конкретного лица до тех пор, пока над ним не будет установлен аргумент Аллаха, с которым Он послал Своих Посланников. Как об этом Всевышний сказал: «Мы никогда не наказывали людей, не отправив к ним посланника» (аль-Исра, 15). И то, что места и времена, в которых слабо посланничество, не будет в них положение того, от кого скрылись некоторые следы посланничества, так, что он отвергает по ошибке то, с чем они (посланники) пришли. То не будет положение такого таким же, как положение другого, в местах и во временах, в которых следы посланничества явные (очевидные). И мы упомянули хадис Хузейфы – да будет доволен им Аллах, в котором говорится о том, что придет такое время, в котором люди не знают ни молитвы, ни заката, ни поста, ни хаджа. Кроме старика и старухи, которые будут говорить: «Мы застали наших отцов говорящих Ля иляха илля-Ллах». Хузейфе было сказано: Как же поможет им Ля иляха илля-Ллах, в то время как они не знают о молитве, ни о закате, ни о посте, ни о хадже? На что Хузейфа сказал: «Оно спасет их от огня!»”. См. «Бугъятуль-муртадд» 1/311-312.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “И правильно будет в этом положении мнение тех, кто сказал, что Аллах не наказывает в Следующей Жизни, кроме как того, кто ослушался Его посредством оставления приказываемого или совершения запретного. И му’тазилиты в этом согласились с аль-Джама’а, в противоположность джахмитам и тем, кто за ними последовал, так как они (джахмиты) говорят, что может быть наказан тот, у кого нет греха. Затем те, кто аргументирует против му’тазилитов в их мнении в отношении обязательности, и запрета, на основе разума, аргументирует словом Аллаха: «Мы никогда не наказывали людей, не отправив к ним посланника» (аль-Исра, 15). Этот аят аргумент против них со стороны отрицания наказания в общей форме, кроме как после послания посланников, а ведь они считают возможным наказание до послания посланников. Те (му’тазилиты) говорят о наказании того, к кому не был послан посланник, потому, что он же делает отвратительные дела, на отвратительность которых указал разум, а другие (джахмиты), говорят о том, что будет наказан тот, кто не делал ничего отвратительного (отталкиваясь от их мазхаба, что это неизвестно до прихода шариата). А это противоречит Корану, Сунне, и разуму также. Всевышний сказал: «Мы никогда не наказывали людей, не отправив к ним посланника» (аль-Исра, 15)”. См. «Минхадж ас-Сунна» 5/99.
Брат Муслим-Саляфи , я хотел бы знать какой сайт ты имеешь ввиду? Хочу знать куда нельзя заходить а то эта смута (такфир и хаваридж) распалзла … также напиши про которую статью идет речь ??? Брат ответь ради Аллаха!
Брат Муслим-Саляфи , я хотел бы знать какой сайт ты имеешь ввиду? Хочу знать куда нельзя заходить а то эта смута (такфир и хаваридж) распалзла … также напиши про которую статью идет речь ??? Брат ответь ради Аллаха!
Я говорил ахи про сайт тавхид ком это самый радикальный. а еще у них есть аль ислам инфо, и миллети ибрахим.
Я говорил ахи про сайт тавхид ком это самый радикальный. а еще у них есть аль ислам инфо, и миллети ибрахим.
Муслим-Саляфи Ассаляму алейкум Брат тот сайт милети-ибрагим о котором ты сказал поясняет ситуацию с теми статьями касави вот по этой ссылке http://www.milleti-ibrahim.com/ru/2009-11-08-10-10-29/125-2009-12-09-14-23-55.html
насколько я понял они говорят что они не имеют ни какого отношения к джамаату такфир и они ошиблись опубликовав эти статьи.
Муслим-Саляфи Ассаляму алейкум Брат тот сайт милети-ибрагим о котором ты сказал поясняет ситуацию с теми статьями касави вот по этой ссылке http://www.milleti-ibrahim.com/ru/2009-11-08-10-10-29/125-2009-12-09-14-23-55.html
насколько я понял они говорят что они не имеют ни какого отношения к джамаату такфир и они ошиблись опубликовав эти статьи.
Muslim Salyafi barakyallahu fikum ahi!
pro tavhid.com znayu davno a naschet islam info uznal na dnyah.Voobshe otmorozki kakie to. Mne prosto pokazalos chto ti imel vvidu jamaatshariat.com i pro stat’yu kotoraya tam u nih «tot,kto ne delaet takfir kyafiru..» avtor abu abdurrahman.
Milleti ibrahim mne toje ne ponravilsya esli chestno.Slishkom u nih vse zaciklinmo na takfire i t.p. U nih tam est’ poslednyaya stat’ya gde oni otrekayutsya ot vseh etih takfiristskih saytov grupp i t.d. Allah luchshe znaet . Kavkazcenter.com im dal reklamu i daje imeet s nim svyaz vidimo,tak kak oni napisali posledniyu stat’yu (o’yasnenie) iz za togo, chto kavkazcenter.com peredal im chto hodyat sluhi pro nih kak o takfiristah
Muslim Salyafi barakyallahu fikum ahi!
pro tavhid.com znayu davno a naschet islam info uznal na dnyah.Voobshe otmorozki kakie to. Mne prosto pokazalos chto ti imel vvidu jamaatshariat.com i pro stat’yu kotoraya tam u nih «tot,kto ne delaet takfir kyafiru..» avtor abu abdurrahman.
Milleti ibrahim mne toje ne ponravilsya esli chestno.Slishkom u nih vse zaciklinmo na takfire i t.p. U nih tam est’ poslednyaya stat’ya gde oni otrekayutsya ot vseh etih takfiristskih saytov grupp i t.d. Allah luchshe znaet . Kavkazcenter.com im dal reklamu i daje imeet s nim svyaz vidimo,tak kak oni napisali posledniyu stat’yu (o’yasnenie) iz za togo, chto kavkazcenter.com peredal im chto hodyat sluhi pro nih kak o takfiristah
Deni, брат это общие слова все. Хорошо конечно что у них не столь радикальная такфиристическая акида как у других, просто я достоверно знаю что они говорят о тех, кто считает что есть оправдание по незнанию, что это радикальные мурджииты. Теперь: так говорили шейх уль Ислам Ибн Теймия, Ибн аль Каййим, Абу Мухаммад Аль Макдиси, Мухаммад Ибн Абдель Ваххаб и другие уляма, великие алимы, что они все мурджииты? Да и они сами там пишут что статьи того такфириста нормальные по содержанию, просто автор типа не тот. Короче они конечно братья наши и мы их любим в Аллахе, но Аллаху Мустаан нужно предупреждать мусульман чтобы осторожно брали знания с этого сайта. Тем более они все с турецкого переводят.
Deni, брат это общие слова все. Хорошо конечно что у них не столь радикальная такфиристическая акида как у других, просто я достоверно знаю что они говорят о тех, кто считает что есть оправдание по незнанию, что это радикальные мурджииты. Теперь: так говорили шейх уль Ислам Ибн Теймия, Ибн аль Каййим, Абу Мухаммад Аль Макдиси, Мухаммад Ибн Абдель Ваххаб и другие уляма, великие алимы, что они все мурджииты? Да и они сами там пишут что статьи того такфириста нормальные по содержанию, просто автор типа не тот. Короче они конечно братья наши и мы их любим в Аллахе, но Аллаху Мустаан нужно предупреждать мусульман чтобы осторожно брали знания с этого сайта. Тем более они все с турецкого переводят.
И вопрос на который они никогда не смогут ответить- кто из саляфов понимал ирджа, как они? Что мурджиит это тот кто считает что есть оправдание за незнание. Пусть приведут хоть одного кто говорил так из саляфов.
Потому что всегда точка разногласия с мурджиитами была в деяниях тела, в их оставлении, плюс еще мурджииты ограничивали любой куфр лишь истихлялем в сердце. Но кто говорил так как они?!! А если не говорил, то мы последуем за саляфами и будем называть мурджиитами тех, кого они назвали мурджиитами, а не кого современные джаматы с идеологией такфира так называют.
И вопрос на который они никогда не смогут ответить- кто из саляфов понимал ирджа, как они? Что мурджиит это тот кто считает что есть оправдание за незнание. Пусть приведут хоть одного кто говорил так из саляфов.
Потому что всегда точка разногласия с мурджиитами была в деяниях тела, в их оставлении, плюс еще мурджииты ограничивали любой куфр лишь истихлялем в сердце. Но кто говорил так как они?!! А если не говорил, то мы последуем за саляфами и будем называть мурджиитами тех, кого они назвали мурджиитами, а не кого современные джаматы с идеологией такфира так называют.
Муслим-Саляфи брат джазак Аллаху хейр за твоё разъяснение.Пусть Аллах укрепит сердца очищающих свою веру перед ним на Исляме.
Муслим-Саляфи брат джазак Аллаху хейр за твоё разъяснение.Пусть Аллах укрепит сердца очищающих свою веру перед ним на Исляме.
Шейхуль-Ислам Ибн Теймийя (рахимахуЛЛах) сказал:
فقد يكون الفعل أو المقالة كفرا , و يطلق القول بتكفير من قال تلك المقالة , أو فعل ذلك الفعل , و يقال: من قال كذا , فهو كافر , أو من فعل ذلك , فهو كافر. لكن الشخص المعين الذي قال ذلك القول أو الفعل لا يحكم بكفره حتى تقوم عليه الحجة التي يكفر تاركها.
«Иногда слова и действия бывают “куфром”, и говорится: «Кто сказал это слово – тот “кафир”, или кто совершил это действие – тот “кафир «. Однако, что касается определенной личности, которая говорит это слово или делает это действие, то его не называют “кафиром”, пока не установят над ним «худжу[2]«, после которой делается “такфир” тому, кто противоречит ей (худже)». Маджмуатуль Фатава 35 стр.165.
Шейхуль-Ислам Ибн Теймийя (рахимахуЛЛах) сказал:
فقد يكون الفعل أو المقالة كفرا , و يطلق القول بتكفير من قال تلك المقالة , أو فعل ذلك الفعل , و يقال: من قال كذا , فهو كافر , أو من فعل ذلك , فهو كافر. لكن الشخص المعين الذي قال ذلك القول أو الفعل لا يحكم بكفره حتى تقوم عليه الحجة التي يكفر تاركها.
«Иногда слова и действия бывают “куфром”, и говорится: «Кто сказал это слово – тот “кафир”, или кто совершил это действие – тот “кафир «. Однако, что касается определенной личности, которая говорит это слово или делает это действие, то его не называют “кафиром”, пока не установят над ним «худжу[2]«, после которой делается “такфир” тому, кто противоречит ей (худже)». Маджмуатуль Фатава 35 стр.165.
Амин! Уа йакя ахи..
Амин! Уа йакя ахи..
Я например верю ибн-Таймию, все его работы бывают понятны разуму….
Я например верю ибн-Таймию, все его работы бывают понятны разуму….