Во имя Аллаха Милостивого Милосердного!
Казанское ханство, разрушенное и залитое кровью кафирскими захватчиками, стало первой жертвой «третьеримской идеологии» Москвы. На пути к Каспийскому морю, куда так рвалась искавшая себе «жизненного пространства» Россия, оставались еще два мусульманских государства, образовавшихся вследствие распада Улуса Джучи: Астраханское ханство и Мангытский юрт (Ногайский Улус). Размеры Астраханского ханства, имевшего столицей город Хаджи-Тархан (от него и происходит русское название Астрахань, хотя он находился в 12 км. от современного города), были очень невелики. Падение Казани, в несколько раз превосходившей его по силам, очень устрашило его жителей. Поэтому они не стали сопротивляться, когда через два года в Хаджи-Тархан вошло 30-тысячное русское войсковое соединение, принесшее им на своих кафирских плечах нового правителя – Дервиша Али.
Однако в то время как население Астраханского ханства пребывало в параличе от ужаса перед кровожадным северным врагом, наглое наступление кафиров на исконные мусульманские земли вызвало негодование османского халифа Сулеймана, подчинявшегося ему правителя Крыма Девлета Герая и мурз (князей) Мангытского юрта. Впрочем, ногайские мурзы в то время настолько погрязли в любви к благам ближней жизни и прониклись гордыней, нежеланием придерживаться исламского единства, что трудно сказать, что их больше задело: посягательство кафиров на мусульманские народы или опасение, что Россия с территории Астраханского ханства будет угрожать их собственным владениям.
Мусульманские правители категорично потребовали от Дервиша Али прекратить отношения с Россией и встать на защиту исламских земель. Испугавшись войны с ними, Дервиш Али отрекся от служения русскому царю. Чтобы низложить Дервиша Али и посадить на астраханский трон более покладистого правителя, Иван IV в 1556 г. отправил в Хаджи-Тархан подразделение казаков и стрельцов (сословие наемных воинов пехоты) под командованием Ивана Черемисинова. Решив, что русские объявили войну его ханству, как недавно Казани, Дервиш Али со своими воинами в ужасе бежал из города. Кафиры без боя заняли Хаджи-Тархан. Только тогда Дервиш Али понял, что ошибся. Астраханские воины осадили собственную столицу, занятую кафирами. Однако русское командование сумело договориться с вчерашними врагами – ногайскими мурзами, о союзе. Решив не упустить возможность поживиться за счет разгрома русскими своих братьев в Исламе, мурзы неожиданно напали на астраханское войско, захватили его артиллерию и передали ее русским. Не выдержав такого резкого изменения соотношения сил, Дервиш Али бежал в Османский халифат, астраханские воины прекратили сопротивление.
Не ожидавшие такого легкого успеха в достижении главной цели – овладения выходом в Каспийское море, русские на радостях решили воздержаться от тотального разграбления завоеванного ханства и насилия. Однако само ханство по примеру Казани было полностью ликвидировано как самостоятельное государство и напрямую подчинено Москве. Оно стало второй жертвой русско-кафирской экспансии в мусульманские земли.
Но еще хуже пришлось Мангытскому юрту. Аллах سبحانه و تعالى послал на него за его продажность, гордость и чудовищно предательское поведение по отношению к другим верующим страшное наказание. В то же время, когда ногайцы ради выгоды от кафиров обрушили свои сабли на не ожидавших от них такой подлости астраханских воинов, на весь Мангытский юрт обрушилась ужасная засуха, продолжавшаяся целых три года. Повсеместно вымер скот, начался массовый голод. Вместо того, чтобы осознать весь ужас содеянного и принести покаяние Высочайшему, мурзы стали сражаться друг с другом за остатки скота, таким образом, еще раз самым бесцеремонным образом восстав против Господа Миров. И тогда Аллах سبحانه و تعالى послал на ногайские земли чуму. Ослабленные страшными голодовками люди не могли сопротивляться болезни. От чумы и голода вымерло 80% (!) населения Мангытского юрта. Оставшиеся в живых ногайцы стали переселяться на Кавказ, где расселились по степным территориям. В начале следующего столетия их земли были заселены пришедшими из Центральной Азии калмыками. В 1634 г. Мангытский юрт (Ногайский Улус) прекратил свое существование. В конце XVIII в. русская императрица Екатерина II запретила ногайцам жить севернее Предкавказья (Ногайской Степи).
После захвата Казанского и Астраханского ханств Россия стала непримиримым врагом Османского халифата и входящего в него Крымского ханства, правители которых поставили своей целью восстановить законы Аллаха на землях Идель-Урала. Хитрый и расчетливый Иван IV прекрасно понимал, что Халифат не оставит безнаказанным кафирское насилие над мусульманами, и решил первым нанести по нему упреждающий удар. Русское войско под командованием Ивана Шереметева неожиданно выступило из Москвы в направлении Крыма. Однако крымцы, встретившись с ним, смогли разбить его в течение двух дней. Обстановка накалилась до предела, обе стороны готовились к решительной схватке до конца: царские власти планировали полностью сокрушить Крым, как Казань и Хаджи-Тархан, и подчинить его себе, а крымский хан рассчитывал разгромить Россию и восстановить исламскую власть над русскими землями. Также руководство Халифата предполагало, овладев захваченными кафирами землями Идель-Урала, восстановить единство исламской державы.
Однако Аллах سبحانه و تعالى, как видно, чтобы испытать верующих, сделал по-другому. Та страшная засуха, которая обрекла на гибель население Мангытского юрта, затронула и Крым. От бескормицы пало огромное количество боевых лошадей, притом, что конница составляла главную ударную силу крымских войск. Российские военные соединения, пользуясь тем, что крымцы были теперь не в состоянии атаковать их в открытой степи, стали беспрепятственно пересекать степь и совершать набеги в глубине территории Крымского ханства. Собственно побережье Крымского полуострова подвергалось атакам русского десанта. По реке Ока протянулся сплошной ряд русских боевых укреплений, откуда кафиры жестоко терроризировали тюркские степи. При московском дворе уже строились планы решительного вторжения в Крым, но тут Аллах سبحانه و تعالى резко изменил ситуацию.
Головокружительные успехи в войне за Поволжье застлали глаза русскому царю. Вообразив, что отныне русскому оружию подвластно все вокруг, Иван IV вступил в жестокую войну за Прибалтику сразу с несколькими европейскими государствами. Хотя первоначально окрыленным успехами русским удалось захватить значительную часть территории современной Эстонии, через четыре года внутренне еще до конца не окрепшее Московское государство надорвало свои силы бесконечными захватническими войнами. Войска Литвы, Польши, Дании и Швеции начали методично вытеснять русских из Прибалтики. Царская казна истощилась, и Ивану IV стало труднее привлекать к себе на службу новых военачальников, а российская родовая аристократия (бояре) не горела желанием продолжать войну с Западом, так как военные расходы ложились на плечи ее и подвластного ей податного населения. Все чаще бояре уклонялись от выполнения указов царя, а некоторые открыто жестко критиковали его за авантюрную политику. Стремясь укрепить свою власть и любой ценой выбить из страны средства для продолжения войн, Иван IV первым в истории России установил в ней кровавый репрессивный режим, опираясь на личную гвардию. Тогда он и вошел в историю под своим знаменитым образом «грозного» кровавого самодержца. Ужесточение режима вызвало массовое недовольство всех слоев населения России, что, в свою очередь, толкало Ивана IV на новые, все более ужасающие репрессии, когда счет казненных по подозрению в нелояльности к царской власти пошел на тысячи человек. От преследований страдали все – от высших бояр и церковников до простых людей. Это еще больше подорвало российскую экономику; лучшие военачальники России были казнены царем из страха перед восстанием, другие были настолько запуганы, что стали опасаться вступать в бой, чтобы вдруг не потерпеть поражение и еще больше не прогневить царя. Не прекращавшаяся война в Прибалтике требовала от России отвлечения все больших военных сил, и русские больше не смогли делать регулярные атаки на Крым. Воспользовавшись передышкой, хан Девлет Герай стал восстанавливать силы и готовиться к решительному наступлению на Москву.
В 1569 г. османский корпус выступил от побережья Азовского моря на Хаджи-Тархан и попытался отбить его у русских, однако эта попытка не удалась.
В 1571 г. Девлет Герай счел возможным выступить и, наконец, сокрушить заклятого врага Ислама. Он лично возглавил крупное войско муджахидов, выдвинувшееся из Крыма на Москву. Навстречу ему выступило войско личной гвардии Ивана IV. В первом же бою кафирские полки были наголову разбиты. Царские гвардейцы, как оказалось, храбро умевшие только насиловать и грабить собственное мирное население, столкнувшись с воинами Аллаха, в ужасе обратились в бегство. Муджахиды Девлета Герая заняли Москву. Теперь кафиры на своей шкуре испытали то, что девятнадцать лет назад от их собственных рук испытали мусульмане Казани. Москва была дотла сожжена воинами Ислама. Погибло до ста тысяч кафиров. Только небольшое количество кафирских воинов смогло запереться в Московском Кремле и спастись от пожара и сабель муджахидов.
Иван IV был в панике. До него, наконец, дошло, что из самодержавного правителя обширной державы-завоевателя он легко мог превратиться в лучшем случае в подчиненного Халифату князя-данника, лишившись всех завоеванных земель. Он уже готов был объявить себя равноправным союзником Крыма, взамен отдав Халифату территорию бывшего Астраханского ханства, но Девлет Герай, памятуя о коварстве русских кафиров, потребовал безоговорочной капитуляции и освобождения Казани.
Однако крымская армия не была подготовлена для зимовки в России. Боевые кони нуждались в пастбищах, и Девлету Гераю пришлось увести войска в степи. Получив передышку, Иван IV упразднил свою репрессивную систему, помирился с русской аристократией и народом, покаялся за невинно пролитую кровь своих подданных и начал готовиться к отражению нового похода муджахидов Крыма. В 1572 г. Девлет Герай вновь повел войска на Россию, но, как видно, он не учел, что кафиры уже подготовились к войне с ним. У деревни Молодь муджахиды встретились с многочисленным русским войском. В завязавшемся тяжелом и кровопролитном сражении воины Аллаха смогли нанести противнику сильный урон, однако были вынуждены отступить.
А в Прибалтике русских уже активно теснили кафиры Запада. В 1582 г. Иван IV, теперь понявший, к чему привел его военный авантюризм, в обмен на мир с Речью Посполитой – союзом Польши и Литвы, отказался от притязаний на литовские и ливонские земли, а в 1583 г. по мирному договору со Швецией он уступил той и несколько исконно русских городов.
Усердие муджахидов Османского халифата и, в частности, хана Девлета Герая и его воинов, надолго затормозило русско-кафирскую экспансию в мусульманские земли на юг. Тяжелое поражение, которое Девлет Герай нанес Московскому Государству в 1571 г., так подорвало силы растущего государства Шайтана, что внутренняя обстановка в нем еще на протяжении многих десятилетий оставалась крайне нестабильной, а в следующем столетии Россия, подвергшись интервенции кафиров с Запада, едва не потеряла независимость. Казалось, мусульманам тогда стоило лишь объединиться, немного поднапрячься, и русские вновь стали бы плательщиками джизьи. Но, убедившись, что Россия ослабела и не представляет больше былой угрозы их домам, мусульмане в большинстве предпочли вернуться к своему хозяйствованию, скоту и посевам. А также выяснению отношений, кто же должен быть главным в мусульманских государствах и кому должна принадлежать власть. Казань и Хаджи-Тархан так и оставались под сапогами врагов Аллаха, и мусульмане, стремясь сохранить свой дин, переселялись из них туда, где действовал закон Господа – в Крым и Казахстан. Ногайцы после опустошительных голода и чумы, насланных на них Аллахом سبحانه و تعالى в наказание за нечестие, затерялись среди кавказских степей. Россия же вовсе не была намерена оставлять своих захватнических планов и борьбы с дином Аллаха. Убедившись, что в ближайшее время им бессмысленно пытаться пробиться на Юг, русские кафиры обратили свои алчные взоры на восток. Там, за горами Урала, лежали обширные, богатые пушниной и рудниками, земли Сибири. Торговые пути, ведущие из Сибири в Россию, проходили по территории другого исламского государства, образовавшегося после распада Улуса Джучи, – Сибирского ханства. Русских купцов не удовлетворяло то, что за вывоз из Сибири дорогой пушнины надо было платить пошлины сибирским ханам. Вместе с тем, меха на вес золота ценились в Европе, и Россия была не прочь использовать торговлю ими для того чтобы поправить свое тяжелое экономическое положение. Присоединение Сибири к России означало бы возможность свободного вывоза меха без уплаты пошлин хану. И при царском дворе в Москве вплотную занялись «сибирским вопросом».
Абу-т-Танвир Кавказский
ИА “ХУНАФА”
الحنفــاء
Эта запись была опубликована 26.07.2010в 4:31. В рубриках: История. Вы можете следить за ответами к этой записи через RSS 2.0. Вы можете оставить свой комментарий или трекбек со своего сайта.
Спасибо тебе Абу-т-Танвир Кавказский за ети работы. Джазакаллах1у хайран.
Я хотел бы спросить. С каких источников взята ета информация?
Какой метод отсева лжи ты здесь используешь (я имею в виду, если ты берешь инфу из кафирских источников).?
Ассаламу алейкум.
Джазака ЛЛАХу хайран, ахи, продолжение следует?
Автору: abdullah1.
Ваалейкум ассалам! Метод отсева лжи: сопоставлять все доступные источники (исламские и кафирские) друг с другом и с Кораном и Сунной.
Так этот Иван грозный даже своего сына убил, а что говорить о других.Он и жен своих убивал потому что ему мерещилось что его обмануть хотят.Он испорченый человек был и поэтому русские все такие же как он стали.Какой Царь такой и народ.После него все Цари угнетали русских все больше и больше.Кульминация была достигнута при Сталине.Теперь русские конечно тоже нормально жить хотят как люди но психика у них уже нарушена.
Ассаламуалейком. В лагере Краснодарского края местные жители избили чеченских детей.. «Кадыров обеспокоен»…. Лучше бы этот Кадыров понял, что любой чеченец для урыса-это враг, что нет смысла «чистить сапоги кремлю»….
…..Слушай, Рамзан!, будь чеченцем в конце концов, когда и какой чеченец подлизывался москве, а ты привратился в шныря московского… Детей ваших бьет русня… Походи по улицам москвы и питера и ты узнаешь друг ты или враг русни… Для русни любой черный -чурка.. Рамзан, ты тоже чурка, поэтому поверни свое лицо к кибле которая в Мекке, а не на красной площади…
http://www.youtube.com/watch?v=9_BG0yOjm5A&NR=1
Я знаю что это за город ТIуапс. Это адыгская земля исконная. Русские адыгов в 1864 году оттуда изгнали в Турцию и сами заселились. Теперь там русских и армян в десять – пятнадцать если не больше раз больше чем адыгов. Да и адыги уже Ислам забыли там, на водку подсели. А кяфиры местные думают что они типа самые крутые, самые самые… Они и других русских которые приезжают отдыхать презирают, а про чеченцев в открытую говорят что они сорный народ. Этих детей в Новомихайловке запросто убить могли. Там и раньше такие случаи были. Зачем туда мусульмане едут вообще?! Зачем?!!! Жизнью, честью рисковать чтобы только море увидеть? Так лет через десять иншаЛлахь мы и так отвоюем исламскую землю и можно будет без риска ездить. Там кяфиры хотят «олимпиаду» проводить в 2014-м. Чем ближе тем они больше звереют, муслимов унижают, какие-то «спецмероприятия» проводят. Зачистки в исламских магазинах делают, даават не дают делать даже ДУМ говорят. Истребители в небе каждый день летают, в горах говорят самолеты «разведчики» видели. Но иншаЛлахь победа Ислама близка – поэтому они и злятся так. АЛЛАХЬУ АКБЭР!
P.S. Я надеюсь что раз уж речь на сайте зашла о битвах с кяфирами в прошлом, когда-нибудь о борьбе адыгов с этой руснёй тоже вспомнят наши авторы. Все таки же адыги внесли далеко не последний вклад в Джихьад прошлых лет. Тут уже упоминали адыгов в статье про Казань но они тогда еще не приняли Ислам поэтому пошли воевать за эту тварь Ивана Грозного который типа на адыгской княгине женился и поэтому (кяфиры говорят) адыги якобы значит «добровольно» присоединились к руссне. В Адыгее даже праздник отмечают кяфиры по этому поводу, уроды. Радуются. ИншаЛлахь скоро все эти кяфиры, мунафикъи увидят что они собой означают. Победа за нами! АЛЛАХЬУ АКБЭР!
пиши еще больше, читаю и буду читать иншАллах это наша история мы обязанны это знать, если не напишим мы то напишут кафиры но уже посвойму на место истины придет ложь или истина смешается с ложью, пиши брат как напоминание и настовление что бы мы передовали это дальше и извлекали из этого урок ибо история это из милостей Аллаха и здесь важна даже самая мелочь и подробность. пусть Аллах защитит тебя от лени на Его пути и дарует тебе знание полезное
АССАЛАМУ АЛЕИКУМ БРАТ АБУ-Т-ТАНВИР СТАТЬЯ ХОРОШИ . Я ХОЧУ СДЕЛАТ ДОПОЛЬНЕНИЕ НАЧИНАЯ КРАСНОЯРСКОГО КРАЯ ДО КАСПИСКОГО МОРЯ И ДО ВОЛГИ БЫЛО КАГАНАТ КЫРГЫЗСКИИ ( КАРА КЫРГЫЗСКАЯ ГОСУДАРСТВА) ВНУТРИ ГОСУДАРСТВА ЖИЛИ МНОГИЕ ПЛЕМЕНА КАЗАХИ КАЛМЫКИ КАРА КАЛПАКИ .ЭТО МАЛЕНКАЯ ЧАСТЬ ИСТОРИ ЦЕНТРАЛНОИ АЗИЙ .ДЖАЗАКААЛЛОХУ ХАИРОН .АЛЛАХ УКРЕПИ НАШ ИМАН
Русские устроили массовое избиение чеченских детей в Краснодарском крае
Последнее обновление: 26 июля 2010 г., 23:41
Время публикации: 26 июля 2010 г., 17:38
Массовое избиение чеченских детей произошло в детском лагере в Краснодарском крае, где отдыхали 300 школьников в возрасте 7 — 14 лет из Чечни.
Как заявляют правозащитники, детей избили около 400 взрослых мужчин из числа местных жителей. В нападении участвовал директор лагеря и двое его сыновей.
В результате с тяжелыми травмами госпитализированы 9 человек.
Массовое избиение в лагере «Дон» в селе Новомихайловское-2, в Туапсинском районе Кубани, произошел в ночь на 24 июля.
Как утверждают воспитатели и сами пострадавшие, заместитель директора оздоровительного лагеря «Дон» Усольцев Борис вечером 24 июля в пьяном виде подошел к отдыхающим во дворе троим подросткам из Чечни и стал их избивать, выкрикивая нецензурную брань.
При этом Усольцев кричал — «Я вас давил в Чечне и здесь буду давить». Как сообщается, Усольцев ранее воевал в Чечне в составе банды т.н. контрактников-наёмников.
На защиту школьников встал воспитатель Руслан Гиназов, которому пришлось силой остановить Усольцева.
Отец зачинщика драки, руководитель лагеря Михаил Усольцев попытался уладить дело, предложив «мировую» и попросив воспитателей не выносить сор из избы, на что они согласились.
Однако затем директор вернулся со вторым сыном и толпой в 400 человек из числа местных жителей, вооруженных железными прутьями, и устроил в лагере настоящую бойню.
«Один из избитых мальчиков проходил курс реабилитации после операции, у него даже послеоперационные швы еще не зажили», — говорят родственники.
«Вожатые из других регионов предупредили нас, что готовится нападение на наших детей, и мы с вечера спрятали детей по разным комнатам среди детей из других регионов. Сами мы всю ночь провели на улице, пытаясь их защитить.
Ближе к ночи директор лагеря открыл ворота и впустил на территорию толпу местных жителей, которую вел его второй сын Андрей. Эти люди рыскали по всем корпусам и искали чеченских детей. Кто-то направил толпу к корпусу, где находились дети из юношеской сборной Чечни. Именно этой группе детей и их тренерам пришлось отражать атаку озверевшей толпы», – рассказала воспитатель Яха Махашева.
Как сообщают воспитатели, они с детьми всю ночь находились в блокаде осаждавших и пытались дозвониться к родным и близким с просьбой о помощи. Местная милиция, по их словам, не предприняла никаких мер для предотвращения избиения, а наблюдала за погромом, при этом переговариваясь с кем-то по рации, временами подбадривая озверевшую толпу, которая избивала чеченских детей.
Сообщается, что многие чеченские дети с черепно-мозговыми травмами и переломами конечностей доставлены в больницу Туапсе. Семеро из них в тяжелом состоянии. В тяжелом состоянии находится также и 60-летний тренер группы Гиназов Руслан.
Отдел мониторинга
КЦ
Ассаламу алейкум братья, бисмиЛлях, новая книга -опровержение МУРДЖИИТАМ и саляф форуму:
http://sunnaonline.com/firki/murjia/251-2010-07-27-05-25-48
«Предостережение разумного от Али Аль Халяби, его манхаджа и его последователей»
Распространяйте ссылку там убийственные материалы про него
Если кто не знает Халяби – главный мурджиит в мире, и учитель рината, амаша-сустика, и других мурджиитов
Автор: АбдуДжаббар -кого ты хочешь образумить?Он ублюдок и поступать с ним надо соответственно так же как и с его хозяевами,окупантами мусульманских земель!А вот родителям детей надо лечится от амнезии и дебилизма,если уроки прошлого от русни ,которых было более 1000….. забыли!
Ассаламу алейкум брат Абу-т-Танвир . Скажу честно и прямо брат твои статьи показывают мне знамение Хадиса о том что «когда одинг муджахед уйдет Шахидом на его место Аллах даст десят ещё более дерзких» альхамдулиЛлах. Когда мы грустили о нашем брате Саиде Абу Саааде казалось что больше не будет статей , казалось что это конец тем урокам и темам которые он развивал .Но Аллах Велик ,Милостив и так рад я видеть что караван Джихада идет своим чередом на фронтах идеологии машаАллах.
Брат прости что не совсем по теме – но лично тебе хочу сказать одну очень важную вещь ,в районе Хоси-юрт ,Центорой, несколько лет работает такая служба муртадов которая специально создана для работы в интернете .
Я очень много старался изучить их ,найти их следы и сталкнулся с ними как почти везде где есть форумы и авторское видео по теме Джихад и Ислам.
Уже несколько раз видел «работы» этих шакалов и у нас на сайте здесь в комментариях. Как правило они пишут без ника и обязательно такой комментарий вносит смуту или оскорбление на почве Имана постоянных читателей .
Предлагаю таких тружеников кафыровского режима блокировать , а конкретно по таким признакам как например : » у тебя нет никакого права лезть в дела Джихада» или » а почему ты сам не воюешь? и нечего призывать тогда » » Без тебя разберуться на Джихаде » ……….. и многое многое подобное я уже видел эти тексты как под копирку написаны и по другим сайтам с намерением тушить намерения тез кто готовиться морально и физичкски к сражениям.
Как видишь брат я не просто завел эту тему , эти » гвозди» забивают именно муртады по приказу шайтана кафырова , им платят за это деньги и кафыров их очень ценит ,взамен они учаться » красиво» гадить с хитростью по нашим сайтам наводя смуту и ссоры .
Брат ради Аллаха прошу тебя более жестко присекать комментарии такого рода , ведь сражение идет по всем фронтам и в интернете так же иншаАллах.
Ещё просьба если будет такая возможность сделай на пути Аллаха статью с советами как подготовить себя на будующее к сражениям ,желательно с примерами из жизни бойцов Аллаха которых уже нет с нами , это сильный «локомотив» который дает силы для тренировок и опыта.хороший пример всегда запоминается и хочется подрожать таким примерам иншаАллах.
И по ходу расскажу как в Москве десяток «скинхедов доходяг» окружили одного брата из Чечни ,только проблема для них была в том что они незнали что он каждый день сидел в спорт зале работая над собой и был из наших джамаатовских – так что лужи кафирской крови текли по асфальту ,а единственное а чем переживал наш брат что бы не попасть в руки «»мусоров» и даже не думал боятся нападающих дворняг путина истекающих кровью от его ударов.
.
Брат Абу-т-Танвир , жалаю тебе как можно больше потратить сил на этом направлении ради Аллаха ,и польза твоих трудов огромная брат только не давай кафирам затушить свет нашего общего дела , с уважением к тебе ради Аллаха и САЛАМ всем выполняет работу по установлению слова Аллаха.
АЛЛАХУ АКБАР. АЛЛАХУ АКБАР. АЛЛАХУ АКБАР.
Абу Танвир, брат, ради Аллаха объясни один вопрос, вот я прослушал Обращение валия Дагестана, кадия Верховного Шариатского суда ИК, Амира Сейфуллах. Лето 1431 года (2010 г.)
На кавказ центре,
Он говорит, что ни каких вариантов кроме джихада нет, кто не делает джихад тот в грехе и даже в нифаке. Я с ним полностью согласен. Но с другой стороны шейх Аваляки привёл другие способы помочь джихаду. (44 способа). Но помагать джихаду и делать джихат, разве это одно и тоже?
Я, вот Аллах видит, каждый день прошу чтобы стать муджахидом, стать шахидом, все время переживаю за муджахидов, готов помогать деньгами, или еще как-то по возможности. Но нахожусь в такой ситуации, когда мне придётся уехать и бросить жену влачить жалкое существование в кяфирской россие, а также четырё детей, я знаю что моя жена слабая женщина, мусульманка да, но в тяжелых ситуациях она не выдерживает, не сможет она нормально детей воспитать, даже прокормить себя не сможет нормально. А я хотел бы вырастить детей хотя бы в духе чтобы они смогли за свою веру постоять, чтобы были дерзкими, драться умели , шариат знали готов платить за них деньги, чтобы репетитор им Коран давал дом, чем смогу и муджахидов заряжать деньгами, или хотя бы вдов их обеспечивать, ну на крайний случай хотя бы одну взять на свое содержание, как деньги позволят.
Как думаешь ,Абу Танвир, такой вариант прокатит, разрываюсь, сердце с братьями на джихаде, а дунья опутала, за семью беспокоюсь, да не то что беспокоюсь, знаю что для них это будет ударом по всем позициям, и финансово и морально и физически. Просто не представлю как я уеду и брошу её с маленькими детьми, просто жести не хватает в сердце. Знаешь же как тут в россии, ни кто о них толком не позаботится, родня сами будут всегда клевать, да подкалывать.
Я всегда чувствую свою обязанность джихада, как камень на шее, стараюсь что могу делать, хотя бы косвенно, (вдовы , информационная работа в инете), Но хватит ли этого или я как сказал Сайфулла Губденский за дагват получаю награду, а за то что не выхожу на джихад и сижу на кухне грех получаю. Наполовину верующий, наполовину мунафик.
Брат не оставь без внимания дай добрый совет.
Чем дольше я задерживаюсь тем естественно детей больше будет, но я их воспитываю, чтобы они выросли муджахидами, конечно всё остальное в руках Аллаха, понимаю.
У братьев с кавказа у них родственные связи сильнее, родня друг другу помагает, а в россии сам знаешь, брат брату волк.
Брат ты четко все расставляешь, разъясни. может я не правильно понел Сайфуллу, или не правильно понял шейха Авляки. В голове сумбур от этого.
Братья комментировать моё сообщение не обязательно, если кто станет меня обвинять в трусости и нехватке имана, то пусть делает это, только в том случае если сам сейчас находится в горах с оружием в руках.
Брат Абу Танвир , пожалуйста , ради Аллаха
Автору Прошу: В хадисе, переданном аль-Бухари и Муслимом от Зайда ибн Халида, говорится: ”Тот, кто снарядил в поход муджахида на пути Аллаха, то он подобен тому, кто сам совершил джихад, и кто присмотрел за семьей муджахида, подобен тому, кто сам совершил джихад”
В Исламские страны тоже послать невозможно, Арабский полуостров визы не даёт, да и дорого очень, в Египте Турции Сирии Иордании, тоже никто особо не рад нам, на птичьих правах, да и даже если приедешь, что там семью взял и оставил выкручивайтесь как знаете, это нереал вообще. Там чужбина как ни крути, как знаю там женщины с мужьями то плачутся, домой хотят, а без мужа , если еще стержень слабый вообще наверное потухнут. Я знаю если освободится имарат, я сразу всё бросил бы хозяйство бизнесс, всё продал бы и уехал бы в Имарат с семьёй, но сейчас вариантов не найду никак. Неужели я грешу Абу Танвир.
Я уверен, что я не один такой, да я много читал, много слышал слов амиров, и твои статьи всегда читаю, понимаю , что возможно я воду в ступе молю и просто забуксовал. Возможно я прошу тебя повторяться, о том, о чем ты уже говорил, но брат повтори заново напиши статью, наподобие как я могу пройти альтернативную службу на джихаде (смешно конечно, но больше плакать охото), полагаю , что по веским причинам.
Я просто и по здоровью знаю, что я подошёл бы на джихад, и жизнь в лесу мне ни по чём, ну и я все равно всегда надеюсь, что Аллах даст мне ещё такую возможность.
Да и всегда рад чем-то кяфирам напакостить, мусульманам пользу принести, не сказать что сижу как бревно
А вот семья, не знаю как с ними быть, в сердце не нахожу я к ним такой привязанности, иногда сам себя ловлю на мысли, вот не стало бы их вдруг, сразу бы ринулся к братьям в горы. Но сам то одёргиваюсь потом, понимаю же, что они тоже для меня милость Аллаха, не только испытание, да и разве может религия Аллаха побуждать к таким мыслям, значит мысль неправильная, откидываю её.
Брат, Абу Танвир помоги раскидать всё это.
Ассаламу Алейкум вопрос Бакыту у вас киргизов был такой Манас интересно он был Муджахидом или нет???
Да и еще Бакыт в этом государстве о котором ты говориш (каракиргизский каганат ) действовал ли там Шариат или нет??? И в каких годах это было???
Ассаламу алейкум,братья!
Аамаша,он учится у каирского ярого мадхалита так называемого «шейха»Маджи Султана.А Маджи Султана в Каире все знают про него как стукача,были случаи братья которые выходили после проверок из их ментовских отделов в коридоре всегда замечали Маджи Султана.Этих так называемых «шейхов»мадхалитов несколько раз вызывали известные ученые разобратся в их заблуждении,так вот они не разу не ответили убегали всегда.Этот Амаш его ученик.
брaт под ником »прошу» твоя ситуaция схожaя с другими , остaвлeниe сeмeй бeз кaкой либо помощи в кaфирской стрaнe, в трусости тeбя нe кому обвeнить.
Автору под ником Прошу:
Ты написал, что твой пост комментировать необязательно, но все же я укажу на некоторые ошибки, тем более мы должны на них указывать, тем более среди них есть ГРУБЫЕ.
Во первых в первом абзаце не «джихат», а «джихад» и это не путание клавиш, видно «джихад» не твое привычное слово.
Дальше «… , мусульманка да, но в тяжелых ситуациях она не выдерживает, не сможет она нормально детей воспитать, даже прокормить себя не сможет нормально.» – ошибка грубая. Нельзя так говорить. Аллах Всевышний каждому предписал свой ризк.
Далее «… Просто не представлю как я уеду и брошу её с маленькими детьми, просто жести не хватает в сердце.» – Братья не от достатка жести в сердце покидают семьи.
Далее «Я всегда чувствую свою обязанность джихада, как камень на шее,..» – Чувство обязанности Джихада для мусульманина – это милость Аллаха, а не «камень на шее».
Далее «. Наполовину верующий, наполовину мунафик». – разве такое может быть?
Далее « Чем дольше я задерживаюсь тем естественно детей больше будет..» – мусульманин обязан сказать «иншааллах».
За указание ошибок не обижайся, надеюсь тебе и многим братьям пойдет во благо.
Брат Прошу – делай что тебе под силу, Аллах зачтет, иншаЛлах!
что с моими комментами, х1умма гучам ца даьлла шун?))
АССАЛАМУ АЛЕИКУМ БРАТ УИГУР РАСЧЕТ ТВОИХ ВОПРСАХ БЫЛЬ ЛИ МАНАС МУДЖАХИДОМ ИЛИ МУСУЛМАНИНОМ АЛЛАХУАЛИМ. ЭСЛИ ХОЧЕШ НАТИ ОТВЕТ КУПИ КНИГУ МАНАСА ПРОЧИТАИ НАДЕШ ОТВЕТ 2)ВОПРОС ЭТОМ КАГАНТЕ БЫЛО ЛИ ЗАКОН АЛЛАХА НАВЕРНО БЫЛО ЭСЛИ ПИШЕТ БРАТ АБУ-Т-ТАНВИР ЦИТАТА ИЗ СТАТЬИ ( МУСУЛЬМАНИ СТРЕМЯСЬ СОХРАНИТ СВОИ ДИН ПЕРЕСЕЛЯЛИС ИЗ НИХ ТУДА ГДЕ ДЕИСТВОВАЛ ЗАКОН АЛЛАХА КРЫМ И ? ( КЫРГЫЗСТАН ИЛИ КАЗАКСТАН) КАКОИ ГОСУДАРСТВА ДОЛЬЖЕН БЫТ . ИСТОРИЯ ДОЛЖНА ОСТАВАТСЯ НЕИСКАЖЕНЫМ . ЭСЛИ НЕТАК НАПИСАЛ ИЛИ ОТВЕТИЛ ИЗВИНИ РАДИ АЛЛАХА БРАТ
брат «Прошу»-если ты будешь действительно делать все что ты можешь на сегодня и при этом ежедневно совершенствовать свой иман, и помогать в этом жене, и сам честно будешь видеть что продвигаешься вперед,-ты на правильном пути и надеюсь Аллах зачтет это,ведь он милостив и милосерден.Если же ты успокоишся своими обьяснениями-то это самообман на радость шейтану цель которого сбить с пути Аллаха.Когда мы много раз цитировали аяты корана о привязанности к этому миру (хвостам своих коров)то как раз и имелось в виду прежде всего семья,потому имущество.Этот мир -всего лиш испытание и борьба со своими привязанностями.Борьба со своими страстями и есть самая главная ступень джихада,без которой не подняться на другие .Аллах всегда заботится о своих созданиях (в даном случае семье) и каждый получит то что ему положено не зависимо от того что ты делаешь(если Аллах захочет результат твоих деяний будет обратный).То что ты делаешь-это багаж твоих деяний для судного дня.
Асан как-то раз я читал, что прежде чем обвинить брата надо найти ему 70 оправданий, ну почему мы братья не можем прилично общаться, без обвинений и придирок. брат, ты говоришь у меня грубые ошибки, зачем ты так говоришь, говоришь что Д и Т перепутать в одном слове , это грубая ошибка, и что это не путание клавишь, что это слово мне не привычно, просто спроси сам себя, ты можешь быть на 100 % уверен, что сказанное тобой это истина, если скажешь, что «да» , значит ты претендуешь на знание сокрытого, если скажешь , что «нет» значит ты оговариваешь человека, разве эта ошибка не больше чем перепутать Д и Т.
Я брат знаю, что Аллах даёт ризк, но так же я знаю что Аллах не накладывает на людей то что им не под силу, а значит бывают случаи когда, человеку что-то не под силу, мы живём по законам Аллаха в этом мире, и берём причины и надеемся на Аллаха, если человек выделяет часть своего дохода и отдаёт жене муджахида, то ведь от своих детей забирает, надеется что Аллах его детей не бросит, еще ризк даст. Брат я каждую букву прописывать не могу, если какую-то фразу недописал, то можно всегда хорошо подумать про брата, и дополнить его слова лучшим смыслом. Зачем всегда негативно думать в первую очредь.
Я понимаю, что джихад это милость Аллаха для нас, но когда осознаешь, что ты к этой милости имеешь очень ограниченное отношение, когда знаешь что сСайфулла сказал, что ты обязан быть на джихаде, а ты не нанём, то тогда чувствуешь, что обязанность это уже как грех на шее, вот я и сказал, как камень на шее. Что тут страшного, зачем мои ошибки выводить, ведь нет же их, надеюсь Абу Танвир ответит, рассудтит, я же его ради Аллаха попросил, уверен он ответит.
Спрашиваешь бываетли наполовину верующий наполовину мунафик? Полагаю что да, ведь иман у человека и прибавляться может и убавляться, значит в чем то может и нифак прибавляться и убавляться, и ведь и куфр бывает большой и маленький. И сайфулла тоже так сказал в своём обращении , что вы за дагват свой получаете награду, а за то что на джихад не выходите получаете грех, и сказал что в сердце того, кто не выходит на джихад есть нифак. Раз он сказал, что человек может получать награду и иметь в сердце нифак, значит иожет в одном человеке уместиться и вера и отчасти неверие или лицемерие.
Ну а на счёт слов «ИНШАЛЛА», то я их сказал, но не написал, но джазакаллаху хайран за напоминание. Ладно братья я может что-то не так написал, не придирайтесь. Я щас не на родине, тут братьев встретил грамотных, разные вещи говорят, вот и немного потерялся. Абу Танвир четко пишет, всё понятно бывает, когда домой вернусь буду хоть знать как поступить правильно, там не всегда получается на хунафу выйти.
Ассаляму алейкум, админ, я там еще одно сообщение отправлял выше но на нём до исх пор написано «Ваш комментарий ожидает проверки». А там уже ниже сообщения прошли, пропусти его пусть Абу Танвир тоже его прочитает, там просто дополнение к первому. Может я что-то гоню или ошибаюсь, но пусть лучше Абу Танвир прочитает и исправит если есть такая возможность. Чувствую братья, что мне очень нужен его ответ. Я просто до этого всегда ориентировался на работу «44 способа поддержать джихад» и считал что этого достаточно, для такой ситуации как у меня, а сейчас сомнения одолели, не в религии конечно, а в правильности такого подхода, когда можно сидеть на кухне пить чай с семьёй, и в меру сил помогать Исламу и джихаду, вот я как-то слышу выражение братьев кухонный муджахид, и почему-то на себя сразу думаю, от этого как-то слабее становлюсь, чувсвтую себя словно в тюрьме, охото на свободу к братьям, хоть на секунду глоток свежего джихадского воздуха глотнуть и умереть на пути Аллаха. Но знаю, что то что будет счастьем для меня, то обернется трагедией для других, боюсь безответственности. С другой стороны думаю, что даже если они и будут страдать и даже если сголоду умрут (надеюсь не умрут конечно), то все равно на мне греха не будет, я ведь фард айн делаю. Вот я где -то посреди этих двух вопросов застрял и думаю как мне на двух стульях усидеть. Я думаю, что я не чего сильно еретического не пишу братья, донесите до Абу Танвира мою просьбу.
Ассаляму алейкум.В дополнения я бы хотел отметить некоторые важные моменты.Во первых надо сказать что не было такого государство которое называлась Казанское ханство это название было придумано значительно позже русскими историками на самом деле в казанских документах того времени он назывался вилаят Казан в трудах Кул-шерифа например. В середине 15 века он вошел под крыло Усманского халифатаего основателем был Мухаммад-эмин .Первые 50 летвилаят был довольно сильным к тому же всегда чувствовал руку помощи еще более сильного Крымского вилаята,московия в то время платила джизию мусульманам. Последний 50 лет в вилаят прокрался и прочно утвердился внутренний враг от которого как известно из хадиса исламская умма не защищенна что и предрешило судьбу вилаята.Что касается Хаджи-тархана то эти территории не входили в состав московии вплоть до 18 века до этого времени ее границы проходили вдоль засечной черты которая проходила по территории современной самарской, ульяновской обл. Мордовии ,Татарстану.Однако русские сумели ликвидировать Хаджи-тарханский вилаят и основать там свою каллоннию не столько военным способом сколько при помощи политических комбинаций пользуясь тем что среди многочисленных нугайских племенных союзов существовала конкуренция и вражда.И так добившись расположения одних они ни сумели основать свою каллоннию.Что касается россии то она стала называться так только когда петр 1 победил в войне с шведами и смог окончательно завоевать земли нижнего поволжья и нугайские степи предкавказья после этого европпа признала россию как империю а петр официально назвал ее на европейский манер россия ,от слово рош библейское название в греческой транскрипци народа аjуj-ма’jуj когда они слышали о народе рус то не вольно ассоциировали его с народом рош
Ассаламу алейкум админ и всем муваххидом..У меня просьба к вам если кто нибудь знает…Я где то читал статью о ВСТУПЛЕНИЕ В КАФИРСКОЙ АРМИИ С ЦЕЛЬЮ СОБАТАЖА…Если кто знает где ее можно найти подскажите ради АЛЛАХа братья…Очень надо…
брат Муса-хороший сайт и отличное опровержение.Распечатки сделали,раздадим.Надо бы и на другие сайты дать инфу.
Ассаламу Алейкум брат админ ты правильно поступил что удалил мое сообщение. Но хотелось бы чтоб вы не пропускали информацию которую пишут без доказательств на счет не существующих государств в истории. Как у вас на сайте написано что письма разжигающие национальную рознь будут удалены но там же написано чтоб письма были достоверны.
Ассалам алейкум!Брат под ником Прощу-брат искренний.Но он же попросил на братьев не комментировать его письмо а обратился лично к брату атТанвиру.И начались немотря на его просьбу,то что он не хотел.Ну зачем так,мы же должны уважать чувтва и просьбу брата.Абу ат Танвир ответил бы и все. И даже обидели немного брата.Убежден я ИНШААЛЛАХь он выйдет на джихад и будет примером для многих.То что ему советовали он и так это знает но ему больно семью оставить когда кругом одни кафиры-разратники.ИНШААЛЛАХЬ.Он можем если хочет и с семьей совершить хиджру и одновременно вести джихад.Братья уезжают семьями в Вазиристам и там джихад совершают как это знают многие и если вдруг Шахид иншаАЛЛАХЬ семью опекают други другие семьи братьев.И в Имарате выйти на джихад нет ему проблем,семью можно перевести там где искренние братья и поручить братьям чтобы опекали их.Я лично ему советы не даю а пишу в общем всем.И еще на счет;»если ухватитесь за хвосты своих коров»это не аят а хадис.Если кого обидел прошу простить.
Брат под ником «Прошу», ты сам себя честно спроси: можешь ли ты делать для возвышения слова Аллаhа что-то еще больше того, что делаешь. И спроси себя: действительно ли ты воспитываешь своих детей будущими муджахидами (в первую очередь – с правильным вероубеждением и пониманием Ислама) и действительно ли опасность того, что твоя семья без тебя отвернется от религии Аллаhа, настолько велика. Если все же сочтешь, что можешь делать Джихад оружием, конечно, выходи на него. Если сочтешь, что в данный момент это невозможно, делай то, что возможно для приближения победы. Воспитывай детей мусульманами-муджахидами, отправляй деньги в помощь муджахидам и их семьям, разъясняй сомневающимся цели, смысл и важность Джихада на пути Аллаhа. Очень много людей, которые не могут выйти на Джихад по указанным тобой причинам, и в некоторых случаях они преувеличивают трудности, в других случаях, действительно, они находятся в сложных условиях по воле Аллаhа. И здесь каждый человек должен честно спрашивать индивидуально себя, потому что никто из людей так не знает его реальное положение, как он сам. В любом случае, Аллаh никогда не оставляет без помощи и поддержки своих преданных рабов. И только на Аллаhа надо надеяться и просить его о помощи и разрешении трудностей.
И еще: не надо так упрашивать Абу Танвира ответить. У него, надо полагать, и без того много работы, он наверное, не может каждому отвечать. Потом, он тоже человек и тоже может ошибаться где-то, поэтому он, может, боится дать неправильный ответ и потом нести ответственость в судный день. Имам Абу Ханифа (рахимухуллаh) тоже опасался лишний раз отвечать на вопросы, в своем знании которых он был не уверен. Может быть за Абу Танвира могут ответить другие братья, которые имеют возможность?
Ассалям алейкум ва рахматуллаh!
Автору под ником Прошу:
Брат, интернет – виртуальное пространство, и под ником мы не можем прочитать , прочитать кто написал пост – муслим, фсб-шник или обычный кафир. Просто в твоем первом посте кое- какие фразы показались «сомнительными» и решил указать на них. Ну ты брат, альхамду лилЛяхи, более подробнее раскрыл эти фразы. Пусть Аллах Всевышний даст нам прожить эту жизнь достойно, праведно и даст нам шахаду на Его пути. АМИНЬ!
царская россия и нынешняя росся это одно и тоже, молодеж Ингушетии почему мы забыли кто мы? почему мы рады этим врагам, всю историю нас уничтожал этот иван, разве вам ваши Деды и Бабушки не расказывали как их выслали в сибирь? это было самое большое унежения для Вайнахов, они били детей и женщин перед ихнеми братьями и отцами и мужьями, развеэто не унижения когда перед тобой какой то грязный иван бьет твоих родных?
РАДИ АЛЛАХА одумайтесь и посмотрите про анализируйте все ведь мы же не налуне живем мы же видем весь этот песпридел, почему вы верите да и так охотна этим русским иванам?
Ассаляму алейкум братья и сестры. Кто знает, ответьте пожалуйста. Один брат сидит в тюрьме, и нормально не ест, ест только всухомятку, супы не ест, так как мясо, из которого их готовят – явно не халяль. У него гастрит, разрешается ли в таких случаях употреблять мясо не халяль? (Говорю что мясо не халяль потому, что он сидит в русне, где 95% кафиры)
Ассаламу Алейкум брат под ником прошу. У меня ситуация схожая очень боюсь умереть с нифаком. Я долго думал как выйти на Джихад фисябилиллях самому в одиночку очень трудно принять решение. И я подумал чтоб среди своего надежного окружения собрать джамаат и выбрать Амира и дать присягу ему. И вмести с Амиром решать эту задачу. Просто иногда я считаю и это мое мнение, что легче подчиняться приказам чем отдавать приказ. Видь если тебе приказал живой Амир каторого ты знаеш и каторый сам идет на Джихад выкрутиться будет сложно. Просто часто случается так что когда даеш обещание(любое) самому себе то трудней ево сдержать чем когда ты дал обещание кому либо.
Ассаламалейкум братя жазакалахайрун за информацию раскажите про Салахудин Аюби
Коша, если его питание может опасно подорвать его здоровье, то, Аллаху ‘алим, да, можно.
Ассаляму алейкум братья и сестры. Брат абдола. kz, а кто такой Салахуддин Аюби? какими поступками или трудами прославился он?
Ассаламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху!
По вопросу брата Коши, нашел следующее: цитата из Тафсира Кур’ана Абд-ар-Рахманом Ас-Са’ди:
173. «Он запретил вам мертвечину, кровь, мясо свиньи и то, что принесено в жертву не ради Аллаха. Если же кто-либо вынужден пойти на это, не домогаясь запретного и не преступая пределы необходимого, то нет на нем греха. Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный».
После упоминания о дозволенных благах Всевышний Аллах сообщил о скверных вещах, которые запрещается употреблять в пищу. К таким вещам относится мертвечина, под которой подразумевается туша любогоживотного, которое не было заколото на основании мусульманского шариата. Мертвечина является нечистой и наносит вред организму. Будучи скверной сама по себе, она также вызывает различные заболевания. Исключением из этого общего запрета является подохшая саранча и подохшая рыба. Эти продукты считаются чистыми и дозволенными.К запрещенным продуктам также относится кровь, вытекающая из сосудов зарезанного животного. Общий смысл обсуждаемого нами аята конкретизируется другим кур’аническим откровением: «Скажи: «Из того, что дано мне в откровение, я нахожу запрещенным употреблять в пищу только мертвечину, пролитую кровь и мясо свиньи, которое (или которая) является скверной, а также недозволенное мясо животных, заколотых не ради Аллаха»» (6:145). Также запрещается употреблять в пищу мясо животных, которые были принесены в жертву каменным истуканам, могилам или другим идолам. Однако перечисленные продукты не являются единственными запрещенными продуктами питания. Аллах упомянул о них только для того, чтобы разъяснить некоторые виды нечистых продуктов. В целом же запрещается употреблять в пищу все, что не является чистым и дозволенным, о чем уже упоминалось ранее.
Запретив употреблять в пищу перечисленные выше и прочие нечистые продукты, Всевышний Аллах оказал людям великую милость и уберег их от вреда. Но несмотря на это, если человек вынужден съесть запрещенный продукт по причине сильного голода, отсутствия иных продуктов питания или под принуждением, то он не совершит греха, если поступит таким образом. При этом он не должен испытывать влечения к запретному, имея возможность довольствоваться дозволенным или вынести голод, и не должен излишествовать, употребляя в пищу больше того, что достаточно для выживания. При таких обстоятельствах с человека снимается ответственность за употребление в пищу запрещенных продуктов, и за основу берется изначальное повеление Аллаха есть и пить столько, сколько необходимо. А это значит, что человеку запрещается подвергать свою жизнь опасности и обрекать себя на голодную смерть. Он обязан утолить голод, и если он уморит себя голодом до смерти, то совершит грех, который будет расцениваться как самоубийство. Позволение употреблять в пищу запрещенные продукты в случае крайней необходимости является милостью Всевышнего Аллаха по отношению к рабам, и поэтому Аллах завершил это откровение двумя своими прекрасными именами, которые полностью соответствуют контексту этих аятов. Поскольку позволение употреблять в пищу запрещенные продукты тесно связано с прощением и милосердием Аллаха и поскольку в критический момент человек не всегда может надлежащим образом оценить обстановку, особенно, если трудные обстоятельства угнетают его чувства, Всевышний Аллах сообщил о том, что Он прощает тех рабов, которые допускают ошибки в подобных ситуациях.Из этого аята вытекает известное правило, согласно которому крайняя необходимость делает дозволенными некоторые запрещенные поступки. В случае крайней необходимости милостивый Аллах позволяет людям совершать любые запрещенные поступки.
Хвала же Аллаха прежде всякой вещи и в завершении всего! Хвала Ему зримая и незримая!
p.s. Скачать Тафсир (Толкование) Кур’ана шейха ‘Абд ар-Рахмана ас-Са‘ди можно здесь: http://sawab.info/files/library/tafsir_saadi.zip
КОША – В СООТВЕТСТВИИ КОРАНУ И СУННЕ НЕЛЬЗЯ ЕСТЬ ЭТО МЯСО,НО ЕСЛИ ЖЕ ЕГО КОРМЯТ ТОЛЬКО ИМ, ТО ОН БУДЕТ ВЫНУЖДЕН ЕСТЬ ЧТОБЫ ВЫЖИТЬ, НО ЕСЛИ ЖЕ ЕСТЬ ДРУГАЯ ПИЩА – ТО ОН ДОЛЖЕН ОТСТРАНЯТЬСЯ ОТ ЗАПРЕТНОГО.
АЛЛАХУ МАСТАГАН.
Закир – нельзя советовать без доказательств , так как ты думаешь, будь осторожен с этим.
ДинульИслям, каких доказательств? В суре Бакара, кажется, или Маида есть аят: «кто вынужден в голоде, не упорствуя в грехе, то на них нет греха в том, что они употребляют в пищу». Если надо я найду и напишу номер суры и аята.
Аллаху акбар