Во имя Аллаха Милостивого Милосердного!
Сибирское ханство, на территории которого российский куфр обратил свои алчные взоры после войн с мусульманами Идель-Урала и Османского Халифата, было самой северной землей Ислама. Точнее, к нему относились самые северные границы исламского мира, доходящие до низовий реки Обь. От других улусов, образовавшихся в результате распада Улуса Джучи, оно отличалось сильной феодальной раздробленностью: составляющие его владения во главе с беками и мурзами имели большую самостоятельность. Власть хана была не наследственной: верховный правитель Сибири избирался советом знатной верхушки и, понятное дело, во многом зависел в принятии решений от владетелей улусов. Другой отличительной чертой Сибирского ханства было большое количество зиммиев – немусульманского населения, платившего джизью в ханскую казну. Большинство зиммиев составляли ханты и манси, населявшие лесную часть Западной Сибири и в то время находившиеся на переходной стадии от первобытнообщинного строя к феодальному.
В таких условиях ханство постоянно страдало от смут и внутренних противоречий. Поэтому внутренний режим его был сильно военизирован. Сибирское войско, вынужденное часто действовать в таежных условиях, активно применяло тактику разведывательных и засадных действий.
В 50-х гг. XVI в., когда Россия захватывала Идель-Урал, мусульманские правители Средней Азии решили положить конец политическим беспорядкам, происходящим в Сибири – к северу от их владений. В Сибирь было послано объединенное узбекско-ногайско-башкирское войско под командованием Кючема Шейбани – сына среднеазиатского амира Муртазы. Против Кючема выступила сибирская знать во главе с ханом Ядкаром, однако большинство сибирских мусульман, уставших от произвола местной старинной аристократии, поддержало его. Испугавшись за свою власть, Ядкар отправил посольство Ивану IV, присягнул кафирскому царю на верноподданничество и обязался регулярно платить русским дань. Естественно, за счет своего и без того измученного смутами народа. Причем поначалу он сделал попытку обмануть царя, обещав присылать ежегодно несколько тысяч собольих и беличьих шкур, лишь бы русские не допустили его низложения Кючемом. Когда вместо этого количества он прислал в Москву в несколько раз меньше, Иван IV пришел в ярость, и Ядкару, которого теснило войско Кючема, пришлось долго каяться перед кафирским правителем и уверять его в своей глубочайшей преданности. Русский царь согласился получать ежегодно тысячу шкур, но войска в помощь Ядкару так и не прислал: слишком отдалена и труднодоступна была Сибирь для Московского государства, еще не успевшего прочно закрепиться на Волге. В 1563 г. войска Кючема заняли сибирскую столицу Искер (Кашлык) на реке Иртыш (Иртеш). Ядкар и его брат и соправитель Бек-Булат были казнены как муртады, а сибирская знать присягнула Кючему, провозгласив его ханом Сибири. Видимо, опасаясь, что резкое расторжение договора, пусть даже с кафирами, нарушает Шариат, Кючем уплатил Ивану IV годовой размер дани, который не успел уплатить Ядкар, и уведомил русского царя, что больше договор между Москвой и Сибирью не действует.
Кючем установил в Сибири жесткое единое правление и пресек смуты между владетелями отдельных улусов. Одновременно он занялся укреплением Ислама в сибирских землях. Для этого он специально вызвал из Имарата Бухары исламских ученых, занявшихся исламским просвещением и призывом к единобожию народов-язычников. Эти меры, однако, оказались слишком запоздавшими.
Пока Россия вела чуть не погубившую ее войну на два фронта – с Османским халифатом и кафирами Европы, ей было не до Сибири. Однако после поражения в этих войнах царские власти начали искать способ поправить положение своей истерзанной державы и пополнить царскую казну. Это и побудило московских сановников обратить более пристальное внимание на труднодоступную, но внутренне слабую Сибирь.
Опасаясь сразу посылать в мало известные земли регулярное войско, Иван IV направил туда разведывательно-боевой отряд казаков под командованием некого Алёнина по прозвищу Ермак (по некоторым данным, тюрка-муртада по происхождению). Снабдили всем необходимым казаков уральские купцы Строгановы, которые рассчитывали, что с присоединением Сибири к России торговать пушниной будет намного выгоднее. Осенью 1581 г. не очень многочисленный, но исключительно хорошо вооруженный и организованный отряд Ермака поднялся на стругах (больших парусных лодках) по рекам Чусовая и Серебряная и по так называемому Сибирскому волоку (перевалу, через который можно было волоком протащить лодки), вышел к реке Жеравлю обского бассейна. Здесь казаки зазимовали, однако Ермак отправил небольшой разведывательный отряд найти более удобный путь южнее. Казачьи разведчики были разгромлены войском местного мурзы на реке Нейва.
Весной казаки выдвинулись вниз по Жеравлю, выплыли в реку Баранчи, затем – в Тагил и Туру. Кючем, знавший о вторжении кафиров, собирал войска, однако доставшаяся в наследство от былой разрозненности улусов плохо отлаженная система мобилизации не позволила сделать это достаточно быстро. Дважды хорошо вооруженные казаки нанесли поражение сибирским войскам на реке Туре. Значительную часть сибирских войск составляли зиммии – ханты и манси, которые не горели желанием вступать в бой за нерушимость Слова Аллаха. Ханская гвардия под командованием Мухаммеда-Кули, поспешно выступившая в поход, потерпела поражение от Ермака при Бабасане на Тоболе. Затем казаки, применив артиллерию, захватили укрепление мусульман на Чувашевом мысу, где находилась ставка самого Кючема. Кючему с войском пришлось отступить в степные районы Сибири.
26 октября 1582 г. кафиры Ермака заняли Искер. Численность мусульманских воинов во много раз превосходила численность казаков, более того, даже зиммии мало оказали поддержки русским: христиане тоже ненавидели язычников и тоже обложили хантов и манси налогом. Причем, как видно, большим, чем джизья: ханты и манси предпочитали выступать на стороне мусульман. Однако правители сибирских улусов никак не могли собраться для единых, организованных действий. Наличие у казаков большого количества огнестрельного оружия и артиллерии стало решающим фактором, позволившим им прочно укрепиться в сибирских крепостях и самой столице Искере.
В декабре Мухаммед-Кули организовал засаду на озере Абалак. Попавший в нее крупный отряд кафиров был уничтожен. Однако весной 1583 г. казаки совершили внезапное нападение на войско Мухаммеда-Кули на реке Вагай. Отборное подразделение ханской гвардии было разгромлено, сам Мухаммед-Кули попал в плен и позже перешел на сторону русских, продав свой дин за милость кафирского царя.
Летом 1583 г. Ермак продолжил захваты сибирских городов. Казаки подвергли разорению мусульманское население по Иртышу и Оби, в 1583 г. захватили хантыйский город Назым, однако при штурме погиб один из ближайших соратников Ермака атаман Никита Пан. Продвигаясь по реке Обь, захватчики проникли в дальние, неподконтрольные ханству таежные земли сибирского севера, населенные еще первобытными племенами хантов и ненцев. После этого, посчитав, что их основная задача выполнена, казаки отправили Ивану IV делегацию во главе с атаманом Иваном Кольцо. Иван IV после жестокого поражения, нанесенного ему Девлет Гераем, был очень рад принесенным ему из Сибири вестям и, решив приступить к окончательному покорению мусульманской Сибири, отправил по разведанному казаками пути регулярное войско стрельцов под командованием воеводы Семена Болховского. Осенью стрельцы благополучно прибыли в Искер.
Однако радость кафиров вскоре была омрачена: карача (главный советник) Кючема вступил в связь с Ермаком, притворившись, что порвал отношения с ханом, и пожаловался, что его владения подвергаются нападениям ногайцев. Ермак, видимо, самонадеянно решив, что карача Кючема испугался русского царя и потому ищет союза с ним, послал в помощь караче сорок казаков под командованием одного из лучших своих атаманов Ивана Кольцо. Оказавшись с казаками один на один в удобном месте, воины карачи перебили их, отправив в Ад и Ивана Кольцо.
Тут наступила суровая сибирская зима, к которой русские, как оказалось, были плохо приспособлены. Глубокий снежный покров и таежные дебри не позволяли стрелецкому войску действовать в привычном боевом порядке. Тем временем Кючем, наконец, смог собрать воедино все вооруженные силы ханства. Воины Ислама, быстро продвигавшиеся на конях по льду замерзшего Иртыша, блокировали Искер. Пешим московским стрельцам, страдающим от непривычных холодов, ничего не оставалось делать, кроме как отстреливаться из-за городских стен, а сил казаков, которых за время летних боев заметно поубавилось числом, было недостаточно для прорыва блокады. Среди осажденных кафиров начался голод. К концу зимы почти все стрелецкое войско вымерло за стенами столицы исламской Сибири.
Аллах سبحانه و تعالى переменил ситуацию. Казаки, еле пережившие страшную для них зиму в осаде, остались без помощи. Их войско уже не представляло той грозной силы, которая в 1582 г. вступила в Сибирь. Многие погибли в ходе своих «завоеваний» или умерли от голода и холода прошедшей зимой. Запасы пороха для пушек и ружей иссякли. В довершение всего, в марте 1584 г. к радости и мусульман, и многих кафиров, отправился держать ответ перед Господом Миров Иван IV, и в ближайшее время поддержки казакам-захватчикам ждать было неоткуда. Сибирские муджахиды перешли в контрнаступление.
В течение 1584 – 1585 гг. мусульмане нанесли по прятавшимся за стенами сибирских городов казакам ряд тяжелых ударов. Весной 1584 г. муджахидами был отправлен в Ад еще один атаман – Яков Михайлов. Атаман Мещеряк понес сильные потери от войск под командованием ханского карачи.
В августе 1585 г. войска мусульман приступили к ликвидации самого Ермака. Для этого они прибегли к тщательной разведке передвижения казаков по рекам. Операцию по уничтожению Ермака возглавил лично Кючем. Наконец, Ермака с 50 казаками удалось выследить во время передвижения по Иртышу. Кючем с войском несколько дней скрытно преследовал главаря захватчиков по берегу. 5 августа казаки заночевали на берегу возле устья Вагая. Ночью воины Кючема решительно атаковали их. Несколько лет жизни в постоянных боевых тревогах и напряжении научили казаков глубоко не расслабляться во время походов, и посредством этого Аллах سبحانه و تعالى позволил части их спастись от Его воинов. Они успели проснуться, вскочить в струги и отчалить от берега, однако сам Ермак в их число не вошел. Получив в быстром бою ранение, он попытался вплавь добраться до своих уже отплывших к середине реки товарищей, но обессилел и утонул. Его тело позже было выловлено сибирскими рыбаками и подвешено на дереве; толпа осыпала его ударами и стреляла по нему из луков.
Смерть своего верховного главаря совершенно сломила жалкие остатки казачьего воинства, возглавленные атаманом Мещеряком. Чтобы уцелеть, казаки погрузились на струги и поспешно отправились туда, откуда пришли три года назад.
Казалось, долгая война сибирских мусульман закончилась полной победой. Вероятно, так они и посчитали, поскольку, очевидно, не предприняли никаких серьезных мер по укреплению обороноспособности своего государства. Но опасность, продолжавшая исходить от России, была недооценена. После смерти Ивана IV к власти в Москве пришел его сын Федор, страдающий каким-то психическим расстройством. Фактически за него управлял брат его жены Борис Годунов (позже провозглашенный настоящим царем России) – расчетливый, волевой и решительный потомок татарских муртадов. Он понимал, что для дальнейшего укрепления российского государства русским, во что бы ни стало, надо захватить еще какое-нибудь «жизненное пространство». Хотя фактически в руках России были важнейшие торговые пути, идущие из Каспийского моря по Волге, ситуация в Нижнем Поволжье была для кафиров далека от идеальной: мусульмане не оставляли желания восстановить на этих землях закон Аллаха, и русские укрепления и гарнизоны подвергались постоянной опасности со стороны Казахстана и Крымского ханства. Досаждали царским колониям ущерб и группы так называемых вольных казаков, считавших себя независимыми от Московского государства и не видевших ничего предосудительного в грабежах русских же торговых караванов (тем более, обычно вольное казачество состояло из беглецов, обиженных на царскую власть, бояр и купцов). В таких условиях от волжской торговли царская казна не могла получать достаточно доходов. Правительство Бориса Годунова решило непременно восстановить русский контроль над Сибирью.
В 1586 г. по уже разведанному казаками Ермака пути в Сибирь неожиданно вторглись русские подразделения под командованием воевод Василия Сукина и Ивана Мясного. Вероятно, мусульмане Сибири слишком расслабились после победы над Ермаком, поэтому снова не смогли оказать вторжению организованного сопротивления. Кроме того, за минувшие военные годы силы ханства были сильно подорваны. Вместо того чтобы восстанавливать разоренное хозяйство, правители улусов воспользовались тем, что Кючем сильно постарел и уже не мог строго контролировать ситуацию, занялись борьбой друг с другом за богатство и влияние.
В 1587 г. на помощь Сукину и Мясному пришло русское подкрепление под командованием Данилы Чулкова. Пользуясь тем, что ханские войска заняты войной с кафирами, против Кючема поднял мятеж Сеид-хан. Мятеж прошел удачно: Сеид-хану удалось быстро захватить столицу ханства Искер и воцариться там. Однако счастье мятежника продлилось недолго: очень скоро Искер захватили русские кафиры, и новоявленный хан попал в плен к Чулкову.
Семь лет на сибирском фронте держалось относительное равновесие. В 1594 г. полуторатысячное войско кафиров под командованием русского князя Андрея Елецкого выдвинулось по Иртышу к устью реки Туры. Кафиры планировали заманить Кючема в засаду мирными переговорами, а затем неожиданно напасть на него и убить. Однако Кючем, прекрасно знавший их коварство, отказался встречаться с Елецким и пытался поднять на борьбу с оккупантами другие мусульманские государства. Но никто не пришел на помощь: от верного исламскому единству Крыма Сибирь находилась на огромном расстоянии, а ногайские мурзы в очередной раз решили поживиться за счет гибели единоверной державы и сами напали на владения Кючема. Они надеялись завладеть частью земель Сибирского ханства, тогда еще не предполагая, что очень скоро их собственные земли окажутся под сапогами русских кафиров, которые выселят всех уцелевших от голода и чумы 1560-х гг. ногайцев на Северный Кавказ. С другой стороны Сибирское ханство неожиданно подверглось вторжению кафиров-калмыков, решивших тоже не оставаться в стороне от дележки земель погибавшего исламского государства.
В 1597 г. русские кафиры приступили к решительному захвату оставшихся им неподконтрольными сибирских земель. Несколько раз, не в силах разгромить сибирские войска в двух – трех битвах, они предлагали Кючему добровольно перейти на службу Борису Годунову, который к этому времени стал настоящим русским царем. Однако Кючем, в отличие от многих своих приближенных, не желал продавать кафирам дин Аллаха и продолжал отчаянное и упорное сопротивление. 20 августа 1598 г. кафирское подразделение воеводы Андрея Воейкова атаковало ставку Кючема возле устья речки Ирмень; в завязавшемся сражении бóльшая часть воинов Ислама, в том числе брат и два внука Кючема, стала Шахидами (инша Аллах!). Пять сыновей хана попали в плен кафирам. Сам Кючем с остатками войска, в том числе младшим сыном, долго скрывался в Барабинской степи на юго-востоке Западной Сибири, пока не был убит в калмыцких владениях предателями из бухарской знати.
После шестнадцатилетней упорной борьбы исламская держава Сибири прекратила свое существование, как и мусульманские государства Идель-Урала. Позже сибирские мусульмане, стремясь сохранить свой дин и не желая подчиняться кафирам, переселились в Казахстан и Среднюю Азию. Очень быстро российское государство превратило Сибирь, которую из-за ее удаленности от русских земель и суровости природных условий свободные люди не горели особым желанием заселять, в место ссылки преступников.
Абу-т-Танвир Кавказский
ИА “ХУНАФА”
الحنفــاء
Эта запись была опубликована 30.07.2010в 3:43. В рубриках: История. Вы можете следить за ответами к этой записи через RSS 2.0. Вы можете оставить свой комментарий или трекбек со своего сайта.
Ассаламу алейкум, Абу-т-Танвир! Очень интересные статьи… Но хочу сделать небольшие замечания: ты пишешь, что ханты и манси были зиммиями и платили сибирскому хану джизью. Но при этом ты не обратил внимание, что ханты и др. малые народы были язычниками! А ведь по Шариату зимиями могут быть лишь христиане и иудеи! Еще ты пишешь насчет ханских войск «сибирские муджахиды», «шахиды». Аллаху Алим, инша Аллах наверно они действительно погибали со словами – ля иляха илля Ллах. Но Ислам у сибирских мусульман никогда не был так силен, как у арабов, пуштунов, некоторых народов кавказа и других народов, где реально был Шариат. Ислам у сибирских муслимов был в основных проявлениях номинальным. То же самое было и на территории Идель Урала. Те мусульмане не считали нужным искоренять язычество у подчиненых народов и много другого-например, у татар и башкир женщины никогда не носили платки. Или можно привести в пример языческий праздник сабантуй, где те мусульмане плясали вокруг разных идолов. Вобщем брат, ты все хорошо пишешь, но иногда тебя немного заносит. Будь поточнее, не стесняйся писать и о косяках таких мусульман. Ведь раз Ислам у них был слабым, то и иман был низким, а как раз в этом одна из главных причин их разобщенности и поражений. Не обижайся брат, просто прими этот совет на будущее. Ассаламу алейкум.
инна лиЛляхи ва инна Иляйхи раджиун, это была воля Аллаха и Он сделал что пожелал а наша вина в том что полюбили мирское и пренебрегали религией Господа миров, да упасет нас Аллах от этого
Ас саламу алейкум ва рахматуЛЛАХ,уважаемые братья,Брат Абу-т-Танвир очень хорошая и интересная тема у тебя брат,джазакаЛЛАХУ хайран тебе за труд.Брат можно тебя кое о чем попросить не по теме бисмиЛЛЯХ??Брат пож та когда оставляете те или иные хадисы ради АЛЛАХА попросил бы оставлять номер хадиса и их источник(сахих,суннан).Да поможет нам всем Всевышний АЛЛАХ С.Т!!Амин,Ас саляму алейкум ва рахматуЛЛАХ
http://islamicrendering.info/index.php?option=com_content&task=view&id=93&Itemid=1
ассаламу алейкум !
перепечатайте эту статью у себя на сайте . многие в интернет заходят через телефон и не могут и не умеют заходить на другие сайты ,мне показалось что эта статья очень хорошая и в ней много пользы .
ассаламу 1алйкум братя пожалюйста не опублекуйите это писмо оно для наше амири толко прошу вас я обратил к вам по просбой мне прешлос писмо от наше брaтя в сите алфаллужа
потому что я поднял вопрос а том что почему от ваше сторону нет поддержка к наше муджахеди и ответ был вот так как они прислали без сокрощение
رسالة هامة**الى قادة المجاهدين في الشيشان ارجوا ان تصلكم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبي الملحمة والمرحمة وعلى اله وصحبه اجمعين:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه الرسالة نبعثها إليكم
الى الجرح الدامي..
الى الامة الثكلى..
الى جرحنا المنسي.
الى ابطال الاسلام في القوقاز..
1- إقامة مؤسسة اعلامية واقترح مؤسسة (الفاروق) لانها فتحت في عهده.
2- مجلة شهرية او كل شهرين تهتم بأمور المسلمين واخبار المجاهدين في الشيشان
3-واركز على هذه النقطة ان تكون الاصادرات والمجلة بالعربية وذلك لان
اغلب انصار المسلمين من العرب وانظروا الى تركستان لها مجلة بالعربية
وايضا افغانستان وغيرها وهم لاينطقون العربية ودائما نرى اصداراتكم لاكن القليل منا
من يفهم لغتكم.
они просят пожалюйста пуст ваше медиа в болшом часть по арабском языке об польны положения
Ассаляму алейкум.Автор: ¥ ты не прав, во первых по поводу того кто должен платить джизью у ученных есть разногласие.Что касается того что у мусульман Идель-урала ислам был номенален то прежде чем утверждать это ты бы хотя бы поверхностно изучил бы историю Волжской булгарии, Казани,и последующию борьбу мусульман поволжья и урала которые что бы сохранить свой дин и не принимать христианство или не идти на службу русскому царю терпели не выносимые лишения.Так же хотел обратить внимание братьев что в последнее время как только речь поднимается о мусульманах идель-урала так сразу же появляются посты в которых начинает подниматься межнациональный вопрос мол кто из мусульман круче татары или башкиры,или же же принижаются достоинство мусульман того или другого региона.Сей час шайтаны очень активно работают на исламских сайтах и форумах и под видом мусульман пытаются вызвать фитну среди нас.
Перед нами напоминание событий далеких лет. То как Аллах забрал эти земли у слабых мусульман,со слабым иманом. И перед нами такое-же напоминание и помощь от Всевышнего в эти дни ,как он прогневался на эту россию.Как она пылает пожарами от гнева Его-, Аллах Акбар!! Становитесь муслимы еще более сплоченными!! Вы видите-для нас это знамение в первую очередь,не пренибрегайте Дуа-мы сильны как никогда и Аллах оказывает нам свою помощь!!! Аллах Акбар!!! уничтожь это сатининское государство-россию!!! Аминь.Сожги его до тла!!!Аминь!!!
brat abu tanvir ty ne znae6 pro kazahstan zahodili li territorii kazahstana v halifat?
Автору: Sаid idеllе. Я вообще то не хотел принизить мусульман в Идель-Урале, и не отрицаю, что те мусульмане стойко бились с кафирами. Но. Если ты с Поволжья то ты наверняка знаешь, что татарки и башкирки никогда не носили хиджаб, а про никаб вообще не слышали. Я уже молчу насчет чувашей и пр, которые очень быстро променяли свой дин и сейчас конкретно обрусели. И сабантуй как был до Ислама, так у них и остался до сегодняшних дней. И это лишь некоторые примеры. То что Ислам в Идель-Урале имел прочные позиции – да, но при этом там было много шелухи от язычества. Те мусульмане конечно не виноваты, что даават не успел развернуться в полную мощь, они просто многого не знали из принципов Акиды и Таухида, а на горизонте уже замаячили кафиры. Если хочешь, к примеру почитай вот здесь… http://gov.cap.ru/hierarhy_cap.asp?page=./86/3743/4051/4056/4057
Автору: Said idеllе. И еще. Термин «зиммий» относится только к христианам и иудеям. Например, после завоевания Персии там небыло зиммиев – зороастрийцев. Все зороастрийцы, нежелавшие оставить свои языческие верования, были вынуждены бежать на территорию современной Индии, где и сидят до сих пор. Если не сложно, то напиши, пожалуйста, имена ученых, которые говорят что язычник может платить джизью.
¥ ты хочешь сказать Кючем и его последователи не были мусульманами или что-то другое? Ты знаешь нету разницы что ты говоришь о бывших моджахедах плохо, или о нынешных. сделай таубу ахи.
А Сибирь та же что и сейчас? Это 77% земли так называемой россии. Огромные природные ресурсы… Почитайте кстати на Википедии о Сибире. Не написали однако что оккупированные мусульманские земли это.
ассаляму алейкум йа ихвани братья студенты маша Аллах как разоблачили мурджиитскихх собак всем читать……!!! http://sunnaonline.com/firki/murjia/251-2010-07-27-05-25-48
Ассаламу Алейкум полностью согласен с братам ¥.
Ас-Саламу алайкум.С самого начала цикла этих статей на сердце боль, потому что знаешь что постигло в дальнейшем муслимов и будет еше больнее когда речь пойдет об Кавказе.Самое главная причина поражений это отход от Таухида, это первая причина победы, АЛЛАХI с мувахидами, они могут терпеть поражении как испытание для них, но конец заними, АЛЛАХI любит носителей Таухида.
кому: wer82
Аминь.
Теперь Вовка Путин может вспомнить свои слова, сказанные им 11 лет тому назад.
Йа Аллах, СубхьанаХьу ва Таала, нет бога кроме Тебя, Живого, Благого. Нету силы и мощи кроме как у Тебя. Когда пожелаешь ты, чтобы какое-нибудь дело или вещь были, то стоит Тебе сказать «будь», и они есть. Тебе Одному мы поклоняемся, Единому, Вечному, и Тебя Одного просим помочь. ХьасбунАллах ва ни’маль Вакииль. Ты Первый и Последний, Ты ввергаешь в Ад, кого пожелаешь, и выводишь оттуда, кого пожелаешь. Ты послал нам Твоего посланника (салАллаху алейхьи ва саллам) с религией Истины, чтобы вознести ее над всякой другой религией, хоть бы и было это ненавистно врагам Твоим неверным Тебе.
Просим Тебя унизить того, кто посмел сказать против Тебя то, что он сказал. Унизь его и его банду преступников, йа Робби, как ты пожелаешь, унизь его руками муджахедов – святых Твоих на Земле, – и сделай это знамением Твоим мирам, чтобы содрогнулись основы куфра и обрущились, и потом, чтобы содрогнулись основы куфра до самых оснований и обрущились, и паки, чтобы содрогнулись основы куфра и обрущились, и чтобы стоял треск по всей Земле от их обрущения, ибо приходит Истина – и исчезает Ложь. О да, ведь Ложь исчезающа.
Пусть враги твои потеряют разум и передерутся между собой, нарушь их ряды, всели страх в их пустые сердца, пусть обратят они свое оружие друг против друга, всели в них враждебность и подозрение друг к другу, потопи их корабли, обрущь их самолеты и вертолеты, пусть бомбят они друг друга и пусть запускают они ракеты друг в друга, пусть они уничтожат друг друга. Спали их посевы, йа Робби, разрушь их города и села так же, как они разрушали города и села мусульман, низвергни их идолов, которыми они усеяли Землю, сделай верх их низом, как Ты сделал с обитателями Содома, и нашли на них дождь из камней меченых на небесах, и сделай так, йа Робби, чтобы воцарилась религия Твоя Ислам по всей Земле и чтобы всё на Земле воздавало хвалу только Тебе – Творцу всего сущего.
Аминь.
Я говорю, что Таухид главная причина победы муслимов.
Уйгур ты тоже ахи сделай таубу
Автору: абу-imran. Брат, я не говорил ничего плохого ни о Кючеме (шахид, инша Аллах) и его последователях ни о других мусульманах того времени. Даже не думал и не намекал. Только Аллах, Субхана ва Тааля, знает что в сердце человека и кто он на самом деле. Читай пожалуйста внимательнее. Я даже не ставил под сомнение их принадлежность к Умме, только уточнил что Ислам у них был с недостатками из-за незнания некоторых положений религии. И, как я подчеркнул, они в этом не виноваты. Кстати, брат, не особо верь википедии – ведь ее пишут кафиры. К примеру, в статье о амире Муханнеде они написали что амир Абу Халед убит в марте (ведь так заявил кадыров). Но сейчас известно что Абу Халед жив. А они это не исправляют, потому что гнут официальную линию, а официально Абу Халед объявлен убитым. И так они поступают во всем. «Википедия – свободная энциклопедия». Если бы станет реально свободной, фсб ее заблокирует.
Насколько я слышал, огнепоклонники жили вначале и в халифате, правда, не знаю, достоверно ли это.
Ассалам алейкум брат ¥ . Мне кажеться что нет ничего зозорного в том чтобы возвышать достоенства мусульман и унижать кяфиров. Но даже если говорить обективно то разве то что мусульманки в Идель-Урале не покрывались как надо или что татары делали по незнанию сабантуй выводит их из Ислама или не дает считать тех из них кто дрался с кяфирами муджахедами, а погибших Шахидами? Абу-т-Танвир «о косяках» написал здесь, так что ты брат ошибаешся: он же пишет что в Сибири мусульмане были малаграмотные и не хотели обединятся – поэтому проиграли кяфирам. А насчет зимми то если хан Кючем брал с них джизию – так и надо писать даже если джизия с язычника не берется. Это Кючема дело, а не Абу-т-Танвира. Разве мы будем ругать мусульман прошлого когда они уже наказаны Аллахом за грехи? И позорить их в сайте.
И еще говориш ты: «Вобщем брат, ты все хорошо пишешь, но иногда тебя немного заносит.» Это по моему оскорбительно звучит для Абу-т-Танвира. Наверно чтобы это все найти и написать надо много времяни истратить.
Извени если что не так.
Автору: Закир. Да, брат, жили. И вначале даже платили джизью как другие иноверцы. Часть персов в отдаленных районах открыто исповедовали зороастризм, нежелая принять Ислам, часть персов занимались огнепоклонничеством тайно, порой даже прикидываясь мусульманами. Но со временем из-за их языческих глупостей усиливались их притеснения, и постепенно большая часть перебралась в Индию, а те что остовались подвергались различным гонениям, например одно время зороастрийцы были обязаны жить за приделами городской стены. Разве так поступали с иудеями и христианами, которые находились под защитой? Особенно это преследование огнепоклонников усилилось примерно через 100 лет после присоеденения Персии к Халифату, при Аббасидах.
Автору: Абдул-Гани. Ва алейкуму ссалам ва рахматуЛлах. Брат… Разве я ругал мусульман прошлого, разве я писал что сабантуй и все другое по незнанию выводит из Ислама? Нет, не писал. Насчет того что я мог нечаянно обидеть автора статьи – джазака Ллаху хайран за замечание. Да, мне правда нужно получше подбирать слова.
Ассаламу Алейкум брат Абу Имран я бы зделал таубу еслибы я возносил лож на тех Мусульман но я не возношу лож. Я просто не хочу выдавать желаемое за действительное. Так сказать аберация дальности. Брат ¥ очень обьективно без розовых очков все пишет. О народах Урала да и вообще остальные народы тоже были маргиналоми.
Тут спор среди братьев насчет того какими мусульманами были предки сибирских казанских астраханских татар,так вот если их потомки конкретно обрусели то это не значит что тогда они были чуть ли не кафирами,Посмотрите что творится на Кавказе. Разве еще недавно люди не мечтали вступить в партию которая откровенно провозглашала безбожие? Тогда наверное братья из Афганистана например нас вообще мусульманами не должны считать так чтоли?
Действительно наши отцы по уровню знаний Ислама ,веры отличались от нас Тоже самое с татарами.У классика русской истории Соловьева преведен отчет о предложении которые они через свою агентуру передали Кучуму у которого вся семья ,жены и дети находились у них в заложниках.Предложение было сдатся и получить земли на кормление как некоторые другие ханы.На что Кучум ответил что он 20 лет сражается на пути Аллаха потерял все семью,пятерых (насколько помню) сыновей ставших Шахидами, сам в степи окончательно потерял здоровье и ослеп,но все равно не сдастся .У меня остался сын я отправлю его в Бухару изучать Ислам…..
Действительно мало что изменилось….Ничто не ново под Луной
Ассаляму алейкум.Насчет косяков согласен с ¥.В свое время кяфиры дали название кабан трём озёрам в центре казани,осквернив тем самым источник очищения,пусть даже фонетически.Но почему никому нет дела?это возмутительно.чё и говорить,если последний раз ружьё стреляло за религию лет 300 назад?Said idel,ты гордишься своими предками?А достоин ли ты их?
абу-т-Танвир-Очень интересная серия получается,машааЛлах!Продолжай обязательно.Думаю даже историки найдут для себя интересное.А для нас- это просто необходимость.Думаю еще есть кто так делает-и «Закаты и рассветы» и твой труд делаю распечатки и только я раздаю их штук 20.А те в свою очередь тоже.это очень важно знать свою истинную историю! Да поможет тебе Аллах!
Автор: ¥ то что ты даешь ссылку такого мусора в инете полно если бы ты прчитал то что писали исламские ученные и путешественники во времена Булгарии то ты бы увидел что они были высокого мнения об эмирате.Что касается плотка то это было обычным делом для татарокв плоть до последнего времени было обычным делом(каких то 30-40 лет назад) сей час мы видим поколение которое действительно очень отдалилась от дина ,а например немецкий путешественник 18 века вообще описывает полный хиджаб ,также есть некоторые фотографии начало 20 века где тоже можно увидеть женщин одетых по фарду правда их не много так как в основном люди избегали этого по понятным причинам а фотографировались в основном так называемые джадидисты(ки) у которых действительно не чего не осталось от хиджаба по ним то многие и делают свои выводы об одежде татарки того времени.Что касается на сколько правильно одевались и одевают плоток то это проблема не только у татар это проблема многих мусульманок во всем мире в середней азии и на кафказе тоже далеко ни все ходят в хиджабах а платки скорее являются частью прически,и тже самое на счет сабан-туйя подобные праздники встречаются и у других народов и на кафказе ,в средней азии (науруз например) , у тех же пуштунов и у араб.
Автору: Sаid idеllе. Брат, если бы ты прочел ту статью, ты бы так не говорил. Та статейка конечно кафирская, и название тоже в их духе, но там как раз есть ссылки на арабских путешественников того времени. Насчет предрассудков азиатов, кавказцев – ты прав, не спорю, но тема была не о них, а о мусульманах Идель-Урала и Сибири. Давай еще вспомни, что некоторые мусульмане Северной Африки из-за своих заблуждений делают девочкам тугое обрезание, а в Османском Халифате азан был на турецком.
Покровский собор на красной прощади был построен в 1555—61 годах по приказу Ивана Грозного в память о взятии Казани и победе над Казанским ханством.
Так что у Татар этот памятник доджен вызывать чувство ненависти и напоминать им о том что они порабощены рускими.
Брат ¥:
«в Османском Халифате азан был на турецком»
Ты это где прочитал брат? Скинь ссылку – мне тоже интересно. Азан на турецком – это что-то в голове неукладывающееся.
Видно в Сибири мусульмане, что-то неправильно делали, а может Акыда была неправильная. Аллаху Алим. Но истинных муджахидов( как например сейчас в Афганистане, на Кавказе, в Ираке, в Сомали и во многих других местах) кафиры ни за что бы не победили.
Автор: ¥ Брат,не обижайся но ты сделал не только гъибат но османский Халифат и но и бухтан. Никогда не было в османском Халифате азан на турецком.А в турецкой республике масоны вынуждали азан делать на турецком.Или не можешь отличит турецкую республику от Халифата?Так обидно что не боясь АЛЛАХЬА запросто сказать клевету на мусульман Халифата.Изучи истории турков потом пиши только истину брат.И покайся и больше не пиши то чего не знаешь!!!!!!!!!!!!
Ассаляму алейкум!
Дорогой брат абу-т-танвир кавказский хвала АЛЛАХу с.т. что ты взялся за такую достойную работу, пусть АЛЛАХ укрепит тебя в этом, и хочется предложить тебе можешь сделать еще такую же работу только уже о истории возникновения монгольского ига, как они вообще образовались, как объединились с татарами и т.д., думаю нам надо узнавать свою историю именно от мусульман, а не от кафиров, если тебя это конечно не затруднит, джазака ЛЛАХу хайран.
Не знаю получили или нет но азан на турецком был после Халифата а не во время Халифата.Бухтан не делай Автор: ¥ !!!!!!!!!!!!
Прошу прощения, я серьезно оговорился. Во время Османского Халифата арабы и другие народы подвергались отуречиванию, но азан был на арабском, как и положено. Затем азан на арабском языке был запрещен в Турции сразу после конца Османского Халифата, в середине 1920-х годов. Был в это время там у них такой муртад Ататюрк, который взялся за искоренение Шариата и превращения Турции в светское государство. И в течении до 1950 годов турки произносили слова азана только по турецки, кроме слова «фалях»-спасение. Вот малость инфы про это… http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/61791#.D0.90.D0.B7.D0.B0.D0.BD_.D0.B2_.D0.A2.D1.83.D1.80.D1.86.D0.B8.D0.B8
а праздник Тушоли который празднуют в Ингушетии это тот же Сабантуй ? Это народные языческие праздники ? Надо довести до джахилийского народа что это харам . Кто объяснит ?
¥ насколько я читал, я понял что ты делаешь замечание по поводу +сибирские моджахеды+ вот и отреагировал. Сотни лет назад, были люди, которые выпивали, но в то же время выступали в Джихад и ученный Ибн-Теймиа насколько я знаю, а лучше всех знает Аллах, относил их к победоносной общине. В любом случае замечания делать не надо, если что-то и не правильно, то брать урок оттуда.
Правильно говоришь, абу-imrаn. Меня иногда сильно заносит на поворотах, надо исправляться.
Ассаляму алейкум, братья!
Все, что тут расписал нам Абу-т-Танвир, по сути правильно. Хотя с точки зрения историографии чувствуется, что научный подход у него, как минимум, несерьезный. Хотя, действительно, в силу того, что те или иные народы разменяли самую крепкую рукоять (Таухид!!!), которая никогда не сломается, на эту дунья, случилось то, чему мы стали свидетелями сегодня: униженное положение потомков. Да, ногайцы когда-то были грозой всевозможных кафиристанов и занимали обширнейшую территорию: это Приуралье, низовья Волги и значительную часть центрального Казахстана – вплоть до Иртыша. Но это уже в прошлом… А сегодня? По воле и мудрости Аллаха, Азза ва Джаль, ногайский народ не был целиком стерт с лица земли. Фактически, ему был дан второй шанс! АльхамдулиЛлях!!! ИншаЛлах, мы в полной мере сможем воспользоваться этой милостью Аллаха, субханаху ва тааля, и оправдать Его высокое доверие, кровью вписав свои имена в историю всемирного джихада. ИншаЛлах!!!
Ва алейкум салам АбдуЛлах!
А в чем несерьезность подхода Абу Танвира в плане историаграфии?
Ассаляму 1алейкум!!
То, что писал Саид Иделле- правда. Когда-то я сама отправилась в национальную библиотеку, после того как очередная джахилька обвинила меня в том, что одеваю я платок «не по-татарски», а «по-арабски и по-турецки». Короче, нашла соответствующую литературу и источники, и увидела следующие типы одежды татар, которые наши предки носили вплоть до 20 века: это был настоящий хиджаб, покрывающее всё тело, кроме лица и кистей рук, а жёны и дочери мулл, имамов и учёных даже и это (лицо и кисти рук) покрывали !! Как же им не покрывать, ведь сыны этой нации всегда отправлялись в Бухару и арабские страны для получения знаний!?(хотя позже были убиты вследствие подавлений восстаний). Да и далеко ходить не надо. Мне дед рассказывал, как их мать учила их выстаивать молитву, а в фотографиях прабабушек все женщины- покрытые, причём платок навязан не назад, а вперёд!
Далее. Статьи эти очень интересны и увлекательны,джазакумуллах1у хайран! Но… не написано о восстаниях и Джихаде татар Идель-Урала после завоевания русскими! Хочу добавить следующие факты:
Восстания Али Акрама и Мамыш-бирде в 16 веке (сразу после завоевания)
Начало 17 века: восстание Джан Али, поднявшего всех мишарских татар на Джихад.
1670 г.: Хасан Карачурин
1681г.: под предводительством муллы Саит Садура татарские муджахиды достигают Перми, Самары, блокируют Уфу.
1708г.: герой Султан Мурат, освободивший Самару, Камышлы, Сергеевский, попадает в плен и кафиры казнят его в Казани…
Начало 18 века: Сеит Джагафаров и Телекей.
1705-1711гг.: восстание переходит под руководство Кучума- сына Телекея
1735-1740 гг.:восстаниями руководят Акай (сын Кучума) и Абдулла (сын Акая)…
1740г.: татары избирают ханом Султангерея (учёного мусульманина), который, призывая к джихаду, сплачивает вокруг себя большое количество муджахидов, к нему присоединяются беки, мурзы, муллы, старшины и простой народ, он восстаёт против кафиров и сжигает деревни татарских и башкирских муртаддов. Муджахиды восстанавливают власть над всеми деревнями сибирской и ногайский дорог. Кафирское правительство посылает многочисленные карательные отряды и жестоко подавляет восстание… но это не всё. Уставшие от нескончаемых восстаний кафирское правительство решает сделать что-то такое, что отбило бы напрочь у народа всякое желание восставать…
По приказу генерал-майора Соймонова, за август-сентябрь 1740 г. на сибирских и ногайских дорогах сжигают 537 татарских деревень (!), в Уфимской губернии стираются с лица Земли 725 татарских деревень, по его приказу убивают 3665 татарских мужчин, 404-х татар он казнил лично (!), а 3026 женщин и детей он раздаёт в рабство русским. Участвовавших во всех этих зверствах и резне русских солдат невежественная и любящая поблудить царица анна иоанновна купает в золоте.
Но того, что они уже сделали, русским кафирам казалось всё равно мало. Царица отдаёт приказ о публичной казни: пленные и их семьи должны были видеть, как пытают и убивают их отцов, братьев, мужей, сыновей. Публичная казнь производится в Оренбургской степи 25 августа 1740 г. Под руководством генерала Урусова туда приводят 6000 татар. Царица дала генералам право выбирать метод казни, итак: 5 командиров муджахидов сажают на копья. Затем: 11 казнены повешением за ребро. 21 из них отрубают головы. Вешают 85. Остальным отрубают носы, уши, языки, сдирают кожу. Оставшихся в живых отправляют в Сакмарскую крепость, 170 татар казнят различными способами, а 301 из них отрубают носы, уши, языки, а оставшихся тысячей женщин и детей отдают в рабство.
1755 г.: сколько бы ни надеялись татары на помощь Исламской Уммы в такие тяжелейшие кровопролитные времена, её не последовало, и опять, они выходя из шкуры своими силами, поднимаются на восстание под руководством муллы-учёного Батырши(Абдулла Алиев). Он пишет воззвание к мусульманским народам Идел-Урала, совершает Джихад, но его по причине предательства муртадда взяли в плен и отправили в Шлиссельбургскую тюрьму, где к нему приходил священник и призывал его принять христианство, дабы он смог снова увидеться с заключёнными в русский монастырь и насильно крещёнными женой и двумя малолетними дочерьми… Батырша дискутирует с ним, священник уже ничем не может ответить и Батырше выдёргивают язык. В один удобный момент он выхватил топор у русской охраны, зарубил 3-х кафиров и стал шахидом.
Конечно, как и все предыдущие восстания, и это сопровождалось огромным количеством пленных, казней, сожжением деревень, разбоями русских солдат.