Перед тем, как продолжить рассказ, хочу предупредить, что единственная причина, по которой я решил написать данную серию статей, это желание сохранить и донести до мусульман некоторые эпизоды из истории людей, отдавших свои жизни на пути Аллаха. И надеюсь, что эти реальные рассказы о наших современниках будут полезны. Также особо хочу подчеркнуть, что не претендую на какой-то особый статус из-за моих близких отношений с описываемыми людьми. Думаю, что важно сделать это предупреждение, потому что часто люди бывают высокого мнения о тех, кто этого не заслуживает. Возможно, именно это меня и сдерживало до сих пор. Очень важно помнить, что родство и дружба с выдающимися людьми не делает человека героем, как сказал посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم: “Тому, кого станут задерживать дела его, происхождение его не поможет двигаться быстрее” .
Селим Арсанукаев
…Как-то раз, перед самым началом второй войны, Абду-ль-Вахид приехал ко мне и мы беседовали. Абду-ль-Вахид говорил, что ему очень хочется встретить братьев, которые уже опередили нас и покинули этот мир.
Вообще, воспоминания о братьях, которые пали на пути Аллаха взращивают в сердце человека особенные чувства. Это является своеобразным бальзамом на душу. Преданность этих людей Аллаху возвращает тебя к реальности, к настоящему смыслу жизни. Тогда я сказал Абду-ль-Вахиду, что торопиться не надо, что Хаттаб говорил то, что нужны муджахеды, а не шахиды, что мы должны довести до людей религию Аллаха. Смысл слов в общем-то, правильный. Однако Абду-ль-Вахид мне тогда ответил вот как:
“Послушай, брат! Мы не должны думать, что это мы, несём и охраняем эту религию. Эту религию охраняет Аллах, и начинает и завершает Аллах. Мы иногда забываемся и начинаем думать, что от нас что то зависит. Хвала Аллаху, что это не зависит от нас! Ислам был на земле до нас и будет после нас. Нам же дана возможность сделать хоть что-то для этой религии, чтобы получить награду от Всевышнего Аллаха. Если мы не будем стараться на пути Аллаха, то религия Аллаха не потерпит убытка, а потерпим убыток мы. Ведь всё уже предопределено, и Аллах обещал довести свет Своей религии до совершенства, даже если это противно неверным и многобожникам. Для нас же главное стремиться к Аллаху и к Его милости. Если же мы не воспользуемся данным нам шансом, Аллах его просто отдаст другим. И другие найдутся. Ведь обещание Аллаха никто не может изменить!”
Потом мы говорили о шахидах и о их высоких степенях в Судный День и в раю. Конечно же то, что говорил он, было убедительнее. В этом отличие людей, которые действуют на пути Аллаха жертвуя самым дорогим, своими душами, от других. Эти люди, возможно, не знают, например, многочисленные цепочки передатчиков хадисов. Им достаточно, что хадис признан достоверным, и он запечатывается в их душах. Поистине, вера, она в сердцах. Хадисы, передаваемые их устами часто звучат убедительней, чем часовые лекции какого-нибудь другого, более знающего человека. Да вознаградит Аллах шахадой Абду-ль-Вахида.
Также скажу, что мы никого не идеализируем и говорим: будем считать его праведным и мы не очищаем перед Аллахом никого. Братья, которые имеют опыт, понимают, какие это важные слова.
*****
Героя нашего следующего повествования звали Муса Плиев. Сам он был из Пригородного района Ингушетии. после того как окончилась первая война, он поехал в Чечню и остался там в джамаате. Он был в группе Абдуль-Вахида.
Когда начинаешь описывать братьев, которые стали шахидами, замечаешь, что повторяешься, поскольку у этих братьев очень много схожих качеств. Они очень похожи друг на друга. Как сказал посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Души подобны воинам! Те из них, которые узнают друг друга (из-за сходства в характере), объединяются, а те, которые друг друга не узнают (из-за различий в характере), расходятся». (Аль-Бухари 3336, Муслим 2638).
Муса был крепко сложенным человеком, при этом невероятно добрым по отношению к мусульманам и жестким к кафирам. Я запомнил его очень позитивным человеком.
Не буду рассказывать подробно его биографию, но хочу остановиться на последнем промежутке его жизни в этом мире.
За некоторое время до выхода из Грозного 31 января 2000 года, войска кафиров зажали город уже практически со всех сторон, и возможность передвижения была очень ограничена.
Организованный в бомбоубежище военный госпиталь был переполнен тяжелораненными, многие из которых умирали там же. Везде была кровь. Снова и снова заносили всё новых раненных. Это была картина, лишенная всякой романтики. Я провел там некоторое время с братом, которого звали Мухаммад-Башир. Он был ранен в голову и потерял сознание. Мы до последнего надеялись, что он придет в себя, однако этого не случилось, и Аллах забрал его душу. Затем мы его похоронили в парке Кирова. Для многих шахидов это стало первым местом захоронения.
Когда в подразделении, в котором я находился, практически никого не осталось – многие стали шахидами, а другие были ранены и вывезены – мне пришлось присоединиться к другой группе. Там я встретил старых знакомых в том числе и Мусу. Муса тоже пришел в эту группу после того как его напарник – Ахмад, стал шахидом за несколько дней до этого. Надо отметить что Муса и Ахмад были знакомы давно и они были очень дружны. Ахмада я знал тоже, но не так, как Мусу. Могу сказать лишь что он был очень серьёзным, немногословным и хорошим братом. Когда Ахмад стал шахидом, было видно, что Муса чуствовал себя так, как будто он лишился правой руки. Сначала пострадал их уазик, на котором их можно было часто раньше увидеть. Не удивляйтесь, что я отдельно упоминаю их машину уаз. Люди которые их помнят, знают какую большую роль сыграла эта машина в деле ислама. Затем, в неравном бою, Ахмад стал шахидом и как логическое завершение Муса должен был быть следующим. Довольно часто так бывает, что близкие друзья становятся шахидами в короткий срок друг от друга. Конечно, это не условие, просто такое часто наблюдалось. За несколько дней до выхода из Грозного, мы сидели с ним и разговаривали. И он мне сказал, что попросил Ахмада, что если тот станет шахидом и ему будет позволено заступиться за него, то пускай это сделает.
Я посмотрел на Мусу и увидел явно, очень ясно, не в переносном смысле, свет, который исходил от его лица. Я сказал ему: “Муса! Мне не нравится твой взгляд. По моему ты смотришь уже туда”. Он решил мне подарить тюбетейку и я сказал ему: “Муса! Я беру у тебя эту вещь в качестве подарка, не потому что в ней нуждаюсь, но потому что вижу, что твои глаза смотрят уже в тот мир”. И я его попросил о том, о чем он попросил Ахмада.
Не хочу выставлять себя ясновидящим, упаси Аллах, но это предчувствие было настолько явным, что я мысленно попрощался с ним и мне стало грустно. Через несколько дней начался выход из Грозного.
После того как мы вышли из города, нам пришлось проходить минное поле под шквальным огонём из разнокалиберного оружия. Многие не понимали, что происходит. Понятно было одно. Нас обстреливали с двух сторон, поэтому было море трупов и раненных. Но рассказ сейчас не об этом. В последующих историях мы не раз вернемся к этому переходу через минное поле, если пожелает Аллах, так как многим героям нашего повествования пришлось побывать там или остаться. А пока перенесемся сразу в село Алхан-Кала, в котором мы оказались на следующее утро.
Российские войска начали массированный обстрел, в том числе из “Града”. Много людей было убито снова. Я зашел в один из домов и тут я увидел Мусу, в последний раз в этой жизни. Муса был тяжело ранен, его живот весь распороло и кишки вываливались наружу. Спина тоже была в крови. Два муджахида его усаживали на санки и собирали его кишки обратно, и он при этом был еще живой. Было видно, насколько ему больно. От боли у него закатывались глаза. И несмотря на это, он произносил слова шахады, а также говорил: “О Аллах! Я люблю Тебя, нет мощи и силы, кроме как у Тебя”. Он произносил эти слова много раз, несмотря на сильнейшую боль, которую испытывал. И еще говорил: “Наверное, Аллах сильно меня очищает” и снова “لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللَّـهُ” . Затем его увезли на санках. Это были последние моменты его жизни. О Аллах! Прими его шахаду и увеличь его награду!
Это действительно стойкое, мужественное принятие смерти. Это действительно мученическая смерть, и смеем надеяться, ради Аллаха, потому что последние его слова были обращены к Аллаху. Его предсмертное поведение является знамением для тех, кто способен понимать.
Мы видим, что путь к шахаде не такой уж и лёгкий. Он действительно тернистый для искренних рабов Аллаха. Потому как, чем больше у человека иман, тем тяжелее ниспосланные ему испытания. И если человек искренне стремится к шахаде, он должен быть готов пройти через эти испытания. Ведь не просто так павших на пути Аллаха называют “шахид”, что означает “засвидетельствовавший истинность своей веры”. Проблема многих из нас в том, что хоть словесно мы и просим о шахаде на пути Аллаха, мы хотим чтобы это произошло безболезненно и без большого страха. А ведь чтобы стать шахидом на пути Аллаха, то как минимум нужно умереть. Боль и мучения человека в следующей жизни без всякого сомнения могут быть больше чем страдания в этом мире. И тот, кто не заключил договора с Аллахом в этой жизни, лишает себя великого блага и безопасности в другом.
Продолжение следует
Селим Арсанукаев
ИА «ХУНАФА»
الحنفــاء
Да будет доволен тобой Аллах дорогой брат за то пишешь обо всем этом. Мы нуждаемся в историях о наших старших братьях.
Субхьаналлах1, прочитал это, и дрожь по телу, валлах1и как будто бы сам там присутствовал. Буду ждать продолжения, и делать дуа, чтоб Аллах присоединил меня к ним, и чтоб я смог принести пользу не только со стороны 1ильма, но и джихада, ведь пришло в книгах по фикху: Шафи1итский мазхаб, раздел: “Всеобщая мобилизация. Это джихад, ПОЛНОСТЬЮ ОХВАТЫВАЮЩИЙ ВСЮ УММУ!!!, когда враги перешли границы владений мусульман, и проявляют вражду с их религией, и нападают на их землю, и враждуют с их акъидой, и с мусульманами непосредственно, то становится ваджибом, т.е. обязательным ( примечание: ваджиб, в шафи1итском мазхабе, приравнивается к фарду ) мобилизоваться всем, чтоб вышел каждый, индивидуально, насколько он сможет, из того что будет содействовать подготовке, и принимает учавстие в сотрудничистве с гражданскими военными отрядами, и обеспечением продовольствия и участием в боевых действиях. /аль-Му1тамад 5-15/” . Так же пришло в книге маликитского мазхаба: “И если количество войска кафиров, привышало в разы, поистине неявляется для них ( т.е.мусульман ) ваджибом встреча с ними, ( прим! это необозначает что мусульмане обязаны отступить даже в таком случае ) кроме как в случае большой опасности с их стороны ( т.е. кафиров ), как нападение их, на территорию мусульман, поистине в этот момент, становится ваджибом на них противостоять им, и СТАНОВИТСЯ ФАРДОМ!!!, сражение для мужчин и женщин, взрослым и маленьким. /Роваи1у-аль-баян 1-429/” Да примет Аллах их шахаду, и да присоединит нас к ним! Амин.
амин!
Да воздаст тебе Аллах благом дорогой брат! Продолжай писать по Воле Аллаха!
Йа Аллах. Если получится, то напиши и о Зикруллахе (наиб Абдуль-Вахида) и о Ясине (амир соседней базы). И может быть ты знал Мухаммад-Салиха (амир базы Абдуль-Малика в Сержень-юрте). Я его последний раз видел ночью на Карпинском на предприятии, где было бомбоубежище. Всегда хотел узнать, что с ним, как он.
Ассаляму алейкум братья.извините,что не по теме,срочно нужен ответ,который не можем найти..вопрос:1)может ли разведенная женщина выйти замуж за мусульманина в заключении без разрешения опекуна(опекун-отец делает намаз да и братья тоже,но джахили и фасикъи разделяют по национальности,соц.положению,а за мусульманина в плену точно не отдадут,тут дело такое,что если об этом заикнуться в семье,изолируют и отдадут за джахиля)..я нахожу общие фатвы,что мол без отца нельзя замуж даже разведенной,но в данный момент моя родня очень агрессивно настроена против мусульман,а за сидящего мусульманина и подавно..развейте сомнения обладающие знанием,сколько ни спрашиваем,дают общие заключения,не входя в положение,ведь каждая ситуация индивидуальна..да обрадует вас Аллах высшей степенью Рая!амин
Ахи, как я понял, сидит он по “статье” Джихад, посему разложу тебе всё по полочкам, иншааллах. От абу Хурейры, то что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не выдаст замуж женщина женщину, и не выдаст замуж себя саму.” И ту которая выдавала замуж себя, мы называли прелюбодейкой. /ад-Дарактани в ан-Никях 3-227/. Так же сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: Нету никяха кроме как с опекуном (валий) и двумя праведными свидетелями, а тот же кто этот никях сделает по другому, то он недействителен. /ибн Хаббан/. Так же сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: Нету никяха, кроме как с праведным опекуном./Муснад аш-Шафий с достоверным иснадом/. И поэтому имам аш-Шафий сказал, что: Не выдаст фасик замуж муъминку, и что передёт право опекуна тому, кто следует после, если он является праведным. /аль-Фикху аль-манхаджий 2-60/ Но! Как пришло в книге по фикху: аль-Фикху аля мазхаби имами аш-Шафий 2-64, что: Если потребовала женщина, достигшая совершенолетия, разумная, чтобы выдали её замуж за подходящего ей, является ваджибом для её опекуна (валия) выдать её, и если же валий восприпятствует ей выйти замуж, даже если он её отец, то выдаст её обладатель власти, потому что её замужество – это обязанность её опекунов, если ей сделал предложение подходящий ей мужчина. И сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: Обладатель власти ( султан, хаким ) опекун той, у кого нет опекуна./ат-Тирмизи 1102, абу Дауд 2083/. Однако! Если женщина избрала для себя соответствующего ей, и опекун её т.е.валий, избрал для неё другого, но тоже ей соответствующего, то её валий имеет право восприпятствовать ей выйти за того, кого определила для себя она, и имеет право выдасть её за того, кого сам для неё определил, если она является девственницой, потому что он ( валий ), более дальновидный чем она. См. Аль-Фикху аля мазхаби имами аш-Шафий 2-64. И если ты внимательно прочитал это, то найдёшь сполна ответ на свой вопрос, без “во круг да около”. А Аллах знает лучше!
assalamu aleikum bratya,skaji brat v etom parke kirove byl zaharonen MUHAMMAD-BASIR;TANKIEV;ZNAL li ty ego,potom ego privezli na rodinu,on provel 9 mesyacev pod zemlei,i ne isportilsya,,,ALLAHU AKBAR;;;;;JDU otveta,,,,
БАРКАЛ СА ХОМЕ ВАШ !
АсСаляму алейкум уа рахматуЛлаh! Братья вопрос: если перед “выселением” взять с собой сотовый телефон у которого симка была палевная и прослушенная, этот сотовый телефон уже сам по себе стал палевный или нет? То есть имею ввиду симку старую выкинуть и новую вставить, все равно у служивых псов определится по IMEI что телефон тот самый да? Если да то можно ли както препрошить или перезагрузить туже нокию например? ДжазкумуЛлаhу хэйран.
Перед выселением подари кому-то все палевые и не палевые телефоны и симки,если не будешь их использовать как передатчик сигнала к старту.Пусть они работают и отвлекают от тебя.Если будешь использовать как стартер- отсоедини батарею и держи все отдельно.Телефон с батареей – это чип и минуту после ее съема.А определить могут и по голосу по другому телефону и симке даже если говорить через фильтр.Только специальное устройство может изменить характерную амплитуду голосовых колебаний.Не ставь себе капканы,их есть кому ставить.Сколько братьев погорело на этом,не добавляй счет!
отправь этот телефон с междугородним автобусом , без палева подкинь под сиденье или еще куда! вопрос инструктору-яд кобры 1гр двойная заводская ампула может стоить 2500долларов, какая вообще средняя цена?
да может стоить столько.Например чистый яд паучихи каракурта 1 унция(31грамм) стоит около 250 000$,есть и более дорогие.Поэтому лучше купить у змееловов или поймать местную ядовитую змею,например гюрзу в мае-июле,сгустить сок бледной поганки и готовить опреацию именно под имеющийся асортимент.Еще зависит конечно от того сколько тратиться на безопасность,доставку и алчности продавца.
ДжазакаЛлаhу хэйран,а если брат вот такой случай: симка и телефон не палевный, но симка была оформлена на муджахеда который выселился в лес (после того как его объявили в федералку) и он взял с собой тот телефон но уже с новой симкой, старую выкинул, так возможно? Просто на телефоне есть хороший выход в интернет. Территориально это Урал, Поволжье, Сибирь, леса вблизи городов и поселков.
что мешает делать джихад на равнине? если в федералке то выселяйся, про инет забудь,мобильник забудь и еще много чего прийдеться оставить в целях безопасности! прочитай статьи про безопасность раз есть хороший выход в интернет. поменьше пиши что у тебя и откуда! приведи в порядок безопасность изучи все что необходимо для проведения операций, и какие операции ты сможешь сделать определись! брат судя по твоему комменту тебе нужно быть очень и очень аккуратным! маме и близким не говори куда ты собрался и тем болле оставь разговоры среди близких и знакомых о джихаде! надеюсь про твой телефон ни кто не знает!
брат Селим,
твоя статья меня просто потрясла.и сама она отличная и нужная.но главное то,что я тоже иногда вижу у людей,которым предстоит перейти рубеж этого мира этот взгляд потусторонний.Первый раз это было у целой группы людей.Мне было очень жутко,я думал что просто сдают нервы-причины были.А назавтра все они ушли из этого мира.Потом такое было много раз.Ужасное ощущение когда видишь такой взгляд у рбенка, у молодого человека,который просит лечения и надеется на лучшее.И я даю те советы которые должны быть в этой ситуации и еще другие,другие отметаются иногда с возмущением,иногда со смехом.Стараюсь не знать дольнейший ход его жизни.Но иногда приходится узнать.Это очень тяжело и неприятно, хотел бы от этого избавиться.Считаю большим благоми и даром Аллаха не знать того что будет!
Ну чтобы не заканчивать на грустной ноте расскажу о том как недавно познакомился с человеком,которого по джахилии втянули в секту свидетедей иеговы воспользовавшись его очень тяжелым душевным состоянием( а как ему быть не таким если нет опоры на Аллаха).Я много слышал об этой секте.Вот пошел на собрание чтобы понять как они это делают.Психологический алгоритм(повторяющийся основной элемент) сразу стал понятен.Хорошо что этот человек еще не нарубил дров с имуществом.Я ему все рассказал как это есть и как будет(знал на других примерах и увидел на собрании) Он мне не поверил,но стал немного анализировать.А когда я уезжал – пришел с выпученными глазами – говорит вот даже слова говорили такие как я предполагал.вобщем оставил я его на том что он будет спасать других и разбираться в исламе,подарил книгу единобожия Тамими.ИншааЛлах он спасется.Печально что люди меняют такой простой,ясный путь на одурманивание,которое так грубо сколочено и базируется только на том что у человека нет точки опоры, трансе и коллективном психозе,который возникает тоже по простым законам.Еще раз убедился что в убеждении не нужно спорить и давить,сыпать цитаты – давление рождает противодействие,спор – агрессию и защиту,цитаты не принимаются как чуждое.Говорите на языке человека,слушайте его,постарайтесь посмотреть его глазами,его опытом,дышать как он и вы поймете где поломка в его мышлении.И исправив ее поможете ему выйти на правильный путь.А вот тут учебник человечества-Коран станет для него нужным и близким и он будет хотеть его понять, а значит поймет при вашей помощи, и тут эти самые золотые слова далилов,вчера бывшие чужими станут родными и лягут на чистый лист его мышления!тоже и с суфиями.А Аллах поможет вам за ваши старания и случатся те события,которые помогут внять вашим словам.Сколько раз я это видел.
ассаламу алайкум братья. Незнаю как подчеркнуть важность подобных примеров из жизни для других других мусульман, для себя самого. Поэтому с именем Аллаха пишите по чаще. И да вознаградит вас Аллах и дарует наилучшее.
Hass: тот кто дал баят такие вопросы не задает прежде чем писать прочитай еще раз то на что хочешь оставить коммент!
Hass -ваалейкум ас-салям варахматуЛлахи ва баракятуху дорогой брат! полностья согласен с твоим комментарием по баяту! то что ты написал знают не все жители ИК! и это касаеться не только жителей ИК! когда я получил знания про байат (не разу не быв в ИК и не имея возможности лично дать байат), то дал байат сердцем! данная информация есть в Книге джихада! а Аллах об этом знает лутше! джазакаЛлаху хайран брат что поделился знаниями!
селим арсанукаев джазакаЛлаху хайран брат за статью! О Живой Вседержатель забери селима из дунья будучи мусульманином в степени шахида и присоедени к праведникам!
muslim2,если из леса идет постоянный сигнал или он там постоянно появляется и он не от лесника… – проверят обязательно и это будет чип для тебя и твоей группы.Никаких телефонов в собранном виде.На Кавказе эта мина сработает быстрее. Там подольше.Но мина есть мина.в интернет выйдешь,когда будешь в населенном пункте каждый раз с нового места и нового эмайла.А если что будешь сообщать то каждый раз на новый адрес и комп должен быть новый у второй стороны.и не разговаривай если в розыске -чтобы голос не вышел.Если не в розыске,помни что твой круг тоже могут послушать.Лучше сосредоточиться на другой электронике – камеры,жучки и антижучки…
В 71 000 сел за последние 3 года не родилось ни одного ребенка. За последние 10 лет вымерло – 17 000 сел, в 20 000 осталось по 10-30 стариков. На 1000 родов умирает 14-15 детей( норма 2– 3). По уровню смертности находимся на 166 месте в мире, по продолжительности жизни на 105 месте (рядом с Чадом, Сомали, Зимбабве). За последние 8 лет население уменьшилось на 5 000 000 чел. Потери русского населения за 17 лет (1990- 2006) составили – 13 000 000 чел. – это равносильно потерям РОССИИ в Гражданскую войну!
Ассаламу алайкум варахъматуЛлаhи вабарокятуh, брат. Скажи мне бисмиЛлаh разве может женщина выйти за мужчину находящегося в тюрьме? То есть получается, что брак заключается по телефону. И свидетели тоже по телефону.
Джазакаллаху хайрун! Надо вообще сделать отдельный сайт для таких рассказов, по больше внести информации о сегодняшних событиях, людей. Архив такой или как википедиа.
Я слышал, что у Мусы был брат Хаваж и что он тоже принял шахаду в Грозном в те времена. Может кто уточнит…
Ассаляму алейкум ва рахматуЛЛАХИ ва баракатуху..брат Мухаммад,очень благодарна за твои ответы..да обрадует тебя Аллах Джаннат аль-Фирдаусом!амин..тут такое дело,вобщем звонили в Саудию(отвечал какой то шейх говорят)там сказали что надо подойти к отцу после освобождения,и с ним договариваться..то есть их ответ-отец опекун если не совершает большой куфр…я поняла с твоего ответа,что если отец не даст согласия,то можно заменить опекуна,но брату еще 6лет сидеть,то есть после 6ти лет он должен подойти к отцу,и после необоснованного отказа отца заменяется опекун?
Еще раз прошу ради Аллаха детально разобраться в моем вопросе,мне в родительском доме жить спокойно не дают..
prosto, ва алейкум ассалам ва рахматуЛЛАХИ ва баракатуху. сестра, повтори свой последний уточняющий вопрос в последней статье. и мой личный совет, поменьше слушать этих лицемерных лже-ученых, которые воюют своими языками против Ислама.
Суть в том,что все кого спрашиваем и за границей тоже говорят один ответ-отец-опекун,т.к.молится,но не учитывают,что он никогда не отдаст без согласия матери(как это не прискорбно,отец не амир в своем доме)а мать даже не джахилька,не молится и не думает об этом,разумеется кто меня замуж в тюрьму отдаст..да ладно если бы за серьезного мусульманина на воле отдали бы,об этом речи нет(бывший муж “поднял авторитет” всех мусульман-да унизит его Аллах)..т.е.для меня замуж они хотят или джахиля,или не позорься и сиди дома ..в таком случае что делать?ваЛЛАХИ я не ищу легких путей,если надо,могу подождать,но что изменит время?
Сестра prosto тут слишком пассивные нерешительные и не влиятельные ни на что мусульмане так что извини их за их бездеятельность и слабость