Hunafa.com

Глава 3 Начало и развитие повстанческого движения. Переход к гражданской войне. Альтернативные решения. Кубинский пример.

Предположим, что причина для восстания существует. Мирные альтернативы исчерпаны. Революционные организации возникли, возможно, только в первоначальной форме, но достаточной для нужд момента. Где-то в самой отдаленной провинции, которая будет самой революционной, потому что наиболее заброшенной и наиболее благоприятной для партизанских действий, потому что она самая неразвитая и недоступная, восстание вспыхивает и разгорается. Читать всю статью »

Мы повторяем статью Хузайфы Таргимхо, посвященную трагическим событиям в Пригородном районе, опубликованную два года назад.

Администрация

Восемнадцать лет прошло с тех пор, когда ингушский народ постигла трагедия, когда были замучены до смерти сотни ингушских детей, женщин, стариков.

Как все начиналось.

20 октября 1992 года беспримерно смелые осетинские «менты» давят колесами БТРа осетинского МВД тринадцатилетнюю ингушскую девочку. За данное преступление никто до сих пор не наказан.

22 октября в Пригородном районе обнаружены трупы двух ингушей. По обвинению в убийстве задержан сотрудник ГАИ Северной Осетии, и… освобождён прокурором республики под давлением собравшейся толпы осетин. Имена убийц были известны, были и свидетели преступления и по сей день никто не понес наказание за эти убийства, совершенные еще в мирное время. Читать всю статью »

В десятом году хиджры Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, совершил хаддж, и этот хаддж называется “Прощальным паломничеством”, потому что во время этого хадджа Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, передал Умме свои последние слова, это был момент, когда все мусульмане собрались и получили возможность услышать и увидеть Посланника Аллаха, صلى الله عليه وسلم, в последний раз. Он также называется “хаддж ислама”, потому что это был единственный хаддж, который Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, совершил из Медины. Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, совершал паломничества, когда жил в Мекке, как до, так и после начала пророческой миссии, но это был единственный хаддж, который он совершил, когда жил в Медине, и это произошло в десятом году хиджры. Читать всю статью »

Мы переходим к событиям 10-го года хиджры.

Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, отправил Му’аза ибн Джабаля и Абу Мусу Аль-Аш’ари для да’вата жителям Йемена. В “Сахихе” Аль-Бухари говорится: “Он послал каждого из них в определённую часть Йемена”, то есть каждый из них был назначен амиром в разных йеменских провинциях, Йемен в то время был разделён на две области, и сказал:

يَسِّرَا وَلاَ تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلاَ تُنَفِّرَا، وَتَطَاوَعَا وَلاَ تَخْتَلِفَا

Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, сказал им: “Будьте мягкими и снисходительными, а не грубыми и жёсткими, побуждайте и мотивируйте, а не подавляйте и отталкивайте, и сотрудничайте, а не конфликтуйте”. Читать всю статью »

Следующая делегация состояла из одного человека, которого прислало племя Са’д ибн Бакр, как своего представителя, и этого человека звали Дымам ибн Са’ляба (ضِمَامِ بْنِ ثَعْلَبَةَ). Есть несколько версий его беседы с Посланником Аллаха, صلى الله عليه وسلم, у Аль-Бухари и в других сборниках х’Адисов, они немного различаются в отдельных словах. Это версия, приведённая имамом Ахмадом, которую он передал от Абдуллаха ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах: “Племя Са’д ибн Бакр послало Дымама ибн Са’ляба как своего представителя к Посланнику Аллаха, صلى الله عليه وسلم. Он приехал в Медину и привязал своего верблюда и вошёл в мечеть, где Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, сидел со своими сподвижниками. Читать всю статью »

Уважаемы читатели, мы хотим предложить вашему вниманию некоторые статьи, которые были написаны нашим братом Зелимханом Мерджо в 2012-2014 гг. и по различным причинам не были тогда опубликованы. Надеемся, они будут интересны и полезны и сегодня.

Администрация сайта

О природе джихада

Человек, который следит за исламской прессой последние лет десять, не может не заметить, насколько различается понимание джихада у разных (а иногда и у одних и тех же) учёных и ищущих знания. Читать всю статью »

Далее упоминается история с Сумамой, да будет доволен им Аллах. Она упоминается среди делегаций, хотя и не относится к ним, потому что Сумама, прежде всего, не приехал в Медину по своему желанию, а был захвачен в плен, а во-вторых, этот случай произошёл раньше, потому что в то время Мекка ещё принадлежала кафирам, а мы говорим о времени, когда мекканцы уже были мусульманами. Однако Ибн Касир и другие авторы сиры помещают эту историю в события Года делегаций. По всей видимости, они объединили все делегации в один раздел, не смотря на то, что они не происходили в одно время. Например, они говорят о Туфайле ибн Амре Ад-Дауси (طفيل بن عمرو الدوسي), не смотря на то, что он приехал к Посланнику Аллаха, صلى الله عليه وسلم, в Мекку, а не в Медину. Читать всю статью »

После жизни лицемерия, козней, планов против Посланника Аллаха, صلى الله عليه وسلم, Абдуллах ибн Убайй лежал на своём смертном одре. Как рассказывает Мухаммад ибн Исхак, Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, навестил его, и, увидев на его лице признаки приближения смерти, сказал: “Во имя Аллаха, разве я не предостерегал тебя от любви к иудеям?” Абдуллах ибн Умайй ответил: “Ас’ад ибн Зурара ненавидел их, и чем это ему помогло?” Так что до самой своей смерти у Абдуллаха ибн Убаййа приверженность и преданность была расколота. Это показывает нам важный признак мунафиков: их верность, их лояльность кафирам, их верность христианам и иудеям. И этот признак неоднократно упоминается в Коране: Читать всю статью »

Далее Ка’б говорит: Среди всех тех людей, которые не вышли в поход – вспомните, их было больше восьмидесяти – Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, запретил разговаривать с нами троими. – Это не был экономический бойкот, мусульмане бойкотировали их, не разговаривая с ними.

Субхана-ллах, те, кто сказал правду, подверглись бойкоту, в то время как оправдания тех, кто солгал, были приняты, и они были в порядке. Но мы увидим, что это всего лишь короткий период, и это всего лишь испытание от Аллаха, Велик Он и Славен. Порой ложь может дать нам временное удовлетворение, может дать выход на короткое время, но затем ложь начинает раскрываться, а правда в долгосрочной перспективе всегда благо. Читать всю статью »