Hunafa.com

Вопрос:

Ас саляму алайкум варахьматуЛлахьи вабаракятухьу. Хотелось бы попросить администрацию сайта помочь мне в некоторых вопросах религии, ибо я слишком сильно запуталась, а хариджиты высушили мне мозги, как они это делают со многими братьями и сестрами, что становится причиной того, что они в итоге выносят такфир муджахидам, да и вообще считают всех кто с ними не согласен — кяфирами.

Первый вопрос, который меня сильно волнует- это вопрос Икраха. Действительно ли , если человек отказался от веры на словах (но не в сердце),а причиной тому стал обычный страх(без пыток) или побои(незначительные) и не грозящие смертью, человек становится неверующим? То есть хариджиты утверждают, если нет прямой угрозы смерти,то есть не просто могут убить , а уже убивают, то нет у человека оправдания если он произнесет слова куфра и такой становится кяфиром. Читать всю статью »

بسم الله الرحمن الرحيم

Одним из сомнительных доводов разного рода пораженцев, защищающих троны и прочие сиденья правителей-муртаддов, стала позиция имама Абу Абдуллаха Ахмада ибн Мухаммада ибн Ханбала аш-Шайбани, да помилует его Аллах, в отношении халифов-му’тазилитов.

Халифы того периода придерживались убеждения о сотворенности Корана, что является неверием по мнению всех ученых ахлю-с-сунна. Более того, эти халифы призывали к этому убеждению людей и подвергали наказанию тех, кто отказывался признать Коран сотворенным.

Тем не менее, известно, что имам Ахмад, да помилует его Аллах, не призывал к восстанию против этих правителей.

В наши дни разнообразные “мадхалитообразные” деятели, будучи не в силах отрицать явный куфр современных мусульманских правителей, начинают использовать поведение имама Ахмада ибн Ханбала как аргумент против выхода из-под власти этих правителей. Читать всю статью »

Вопрос:

Ассаламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатух.

Мы, мусульмане с Кавказа, проживающие в данное время в Европе, несколько лет собирали закат фитр деньгами, а потом отправляли эти деньги домой нуждающимся мусульманам. Делали мы это потому что слышали, что по ханафитскому мазхабу  разрешено отдавать закат фитр деньгами, а также потому что здесь в Европе практически невозможно найти до такой степени нуждающихся мусульман, которым нечего поесть в праздник Ид аль-Фитр, а также потому что даже у нас дома из таких продуктов как кукуруза, зерно и т.п. людям сложно бывает приготовить еду.

Но в прошлом году в рамадан среди братьев в Европе распространилось мнение, что ни в коем случае нельзя отдавать закат фитр деньгами, и что это противоречит Шариату. Поэтому мы покупали продукты и раздавали их здесь людям, которые, в принципе, в них не нуждались. В то же время все мы знаем, что у нас дома остается много семей шахидов, пленных, и просто бедных мусульман, которым действительно иногда нечего кушать, и которым практически никто не помогает материально. Читать всю статью »

В связи с приближением Рамадана мы повторяем наш материал, связанный с определением наступления и окончания этого месяца.

بسم الله الرحمن الرحيـم

Хвала Аллаху, Господу миров.

К нам пришло несколько вопросов, связанных с определением наступления и завершения месяца Рамадана. Например, один брат спрашивает: “Как, на основании чего в России, а также других странах СНГ вдруг решили, что рамадан закончен 29 днями? Неужели они увидели новый полумесяц. Каким образом? Да и многие знающие мусульмане в России праздновали вчера, опираясь на то, что не хотели фитны. У кого что есть на этот счет поделитесь информацией”.

Другой говорит: “Среди нас возникли разногласия по поводу начала и окончания поста. Одни считают, что месяц рамазан закончился 9 сентября и составил 29 дней, другие же – 10 сентября. А третья группа собирается отмечать праздник 12 сентября, ссылаясь на хадис от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в котором говорится: «…месяц рамазан начинается тогда, когда на небе появляется месяц (луна), и заканчивается, когда на небе появляется месяц (луна)» (пересказ хадиса не дословный). В нашем регионе луна появляется всегда на два дня позже, чем, например, в Мекке или в Медине. Хотелось бы узнать мнения ученых, как нам ориентироваться, либо по нашей местности, либо по Саудовской Аравии” . Читать всю статью »

2.1. Дару-ль-ислям и дару-ль-куфр

С точки зрения общих хукмов стран и территорий все они делятся на дару-ль-ислям (страны Ислама) и дару-ль-куфр (страны неверия).

Дару-ль-ислям – это территория, на которой преобладают законы Ислама, и мусульмане могут свободно исповедовать свою религию, даже если они составляют меньшинство населения.

Сказал имам Ибн аль-Каййим аль-Джаузийа: Большинство ученых сказало: Дару-ль-ислям – это страна, в которой живут мусульмане и над которой осуществляются законы Ислама, и та территория, над которой не осуществляются законы Ислама, не является дару-ль-ислям… (Ахкаму ахли-з-зимма). Читать всю статью »

Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух

Вопрос шейху Абу-ль-Мунзиру аш-Шинкити

После перевода и распространения вашей фатвы о военных действиях против полиции в Казахстане появилось вызывающее сомнение точка зрения, которое нуждается в разъяснении. Возникло ошибочное понимание относительно сражения с ними,  и мнение, что мусульмане Казахстана в данное время должны терпеть и воздерживаться от сопротивления на основании того, что  Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) со сподвижниками проявляли терпение несколько лет в Мекке. И было упомянуто единогласное мнение ученых, в том числе Ибн Таймиййи (да помилует его Аллах),  что если мусульмане слабы, количеством и силой и уступают своим врагам, то им необходимо воздерживаться от сопротивления и терпеть. Какое вы можете сделать разъяснение по этому поводу?

Да воздаст вам Аллах благом. Читать всю статью »

Хвала Аллаху, благословение и мир посланнику Аллаха.

Правило “Тот, кто не делает такфир кафиру, тот кафир” широко известно, и оно является третьим из выводящих из Ислама действий, упомянутых шейхом Мухаммадом ибн Абду-ль-Ваххабом, да помилует его Аллах, как он сказал об этом: “Третье: тот, кто не делает такфир мушрикам, или сомневается в их неверии, или считает правильной их идеологию, тот совершил куфр”.

Однако это правило не является абсолютным, и нуждается в уточнении, и тот, кто упустит это из виду, тот впадет в заблуждение, заключающееся в такфире мусульман или оставлении исконных кафиров без такфира.

Это уточнение следующее:

Во-первых, знай, что основа в этом правиле не относится к чему-то связанному с куфром в словах или действиях, а относится к отрицанию сообщений (т.е. Корана и хадисов) и их опровержению. Читать всю статью »

(Город Мардин, о котором идет речь в фатве, с прилегающим районом, расположенный на юге Анатолии, был оккупирован монголами в 1270 году, когда Ибн Таймиййе было около семи лет, и оставался под их контролем).

Был спрошен шейху-ль-ислам, да смилуется над ним Аллах, о местности  Мардин, является ли она дару-ль-харб или дару-ль-ислам? Является ли обязанностью для мусульманина, проживающего там, совершить хиджру из этой  местности в исламскую землю или нет? И если ему ваджиб делать хиджру, а он не сделал этого и помогает врагам мусульман личным участием или своим имуществом, совершает ли он грех этим? И совершает ли грех тот, кто обвинил его в лицемерии и порицал его за это, или нет?

Ответ:

Хвала Аллаху

Жизнь и имущество мусульман священны, где бы они не находились: в Мардине или другом месте.

Помогать тем, кто выходит из закона исламской религии запрещено независимо от того, являются они жителями Мардина или нет. Читать всю статью »

Предисловие

بسم الله الرحمن الرحيم

Осознавая, что споры в вопросах такфира вряд ли закончатся в ближайшее время, мы хотим представить вашему вниманию несколько небольших работ, написанных учеными, которые, по нашему мнению, являются сильными и искренними оппонентами мурджиитов.

Начнем мы с перевода послания шейха Мухаммада ибн Абду-ль-Ваххаба, да помилует его Аллах, о том, из-за чего он воюет с людьми и за что делает такфир.

Я выбрал эту работу шейха, потому что некоторые “оппоненты” обвинили меня в том, что отрывок из неё, приведенный в моих предыдущих статьях, вырван из контекста, и этому контексту  противоречит.

Также было сделано заявление, что принятие шейхом невежества как препятствия для такфира совершающих большой ширк, касается только законоположений Ахирата, а в дунья шейх тем не менее считал их кафирами. Думаю, будет неплохо, если наши читатели смогут сами   ознакомиться с этой работой шейха, да помилует его Аллах, и решить, насколько упомянутые выше заявления соответствуют действительности. Читать всю статью »

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله

Сегодня мы начинаем публикацию первой части “Книги джихада”, учебника по фикху-ль-джихаду, подготовленного  Шариатским комитетом при амире Вилаята ГIалгIайче.

Как известно, в последнее время распространились два негативных явления: невежество в среде молодых мусульман и активная пропаганда  лицемеров и пораженцев, направленная на отвращение молодежи от джихада.

Эта книга, написанная для облегчения изучения правовых вопросов, связанных с джихадом, призвана бороться с этими негативными явлениями. Изучивший ее мусульманин, если пожелает Аллах, будет достаточно хорошо разбираться в основных юридических вопросах, встающих перед современным муджахидом.

На русском языке уже существуют две полезные книги по джихаду. Это “Низам муджахида”, подготовленный в исламском институте “Кавказ” в 1999 году группой ищущих знания муджахидов, и “Фикху-ль-джихад. Вопросы и ответы” шейха шахида Абдуррахмана Гойтинского, написанный в 2001 году. Также за последние несколько лет переведено немало работ как старых, так и современных ученых, посвященных вопросам джихада.

Тем не менее, нам кажется, есть необходимость в специальном учебнике, который бы объединил в себе все лучшее, что было в предыдущих работах на эту тему с учетом специфики сегодняшнего дня.

Просим Аллаха принять работу наших братьев и сделать ее полезной мусульманам. Читать всю статью »