Hunafa.com

Сказал Всевышний Аллах:  

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.

Скажи: О неверующие!

Я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы,

а вы не являетесь поклоняющимися тому, чему поклоняюсь я.

Я не являюсь поклоняющимся тому, чему поклоняетесь вы,

а вы не являетесь поклоняющимися тому, чему поклоняюсь я.

У вас ваша религия, а у меня – моя!

Эта сура – сура отречения и непричастности к тому, что совершают мушрики, и она содержит в себе повеление проявлять искренность и чистоту. Слова Всевышнего Аллаха «Скажи: О неверующие!» включают всех кафиров, живущих на земле, однако непосредственно обращены к кафирам-курайшитам. Существует мнение, что они по своему невежеству призвали посланника  Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поклоняться один год их идолам, а в ответ они будут поклоняться один год его богу. И Аллах ниспослал эту суру и в ней повелел Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, полностью отречься и заявить о своей непричастности к их религии. Читать всю статью »

Неизменные принципы джихада

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله

Первый принцип:  Джихад будет длиться до Судного Дня.

Сказал Аллах Всевышний: О те, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его. Они будут смиренны перед верующими и непреклонны перед неверующими, будут сражаться на пути Аллаха и не бояться порицания порицающих. Такова милость Аллаха, которую Он дарует, кому пожелает. Аллах – Объемлющий, Знающий (Тарпеза, 54).

Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Всегда в моей Умме будет существовать воюющая группа явно находящаяся (или побеждающая) на истинном пути до Судного Дня» (Муслим). Читать всю статью »

Шейх Абдуррахман  Гойтинский, он же Лёма Ша’рани (Башаев), родился в 1967 году в селении Гойты Урус-мартановского района.

Получал исламское образование в Йемене, где Аллах наставил его на путь чистого единобожия.  Осознав свой долг, он вернулся на родину и до 1998 г. работал судьей по уголовным делам в Верховном Шариатском  Суде Ичкерии.

После антиисламского путча в Гудермесе в 1998 г. был отстранен от работы.

С начала второй чеченской  войны принимал участие в джихаде в составе Шариатской гвардии под командованием амира Абду-ль-Малика Межидова. Был ранен и находился на лечении за границей. В этот период им написано несколько важных книг: «Кто мы и к чему мы стремимся» по акиде, «Дневник кади» по усуль-аль-фикх, «Фикх аль-джихад. Вопросы и ответы» и др.

После выздоровления вернулся на джихад, командовал подразделением Шариатской гвардии.  В конце 2003 г. схвачен муртаддами и, по имеющейся информации, убит, да примет Аллах его шахаду.

Слова Всевышнего Аллаха:

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ

Среди людей есть и такой, который продает свою душу, надеясь снискать довольство Аллаха. Аллах снисходителен к рабам (Корова, 2:207).

Сказал Ибн Касир: После того, как Аллах рассказал о мунафиках и их отвратительных качествах, он упомянул похвальные качества верующих, и сказал: “Среди людей есть и такой, который продает свою душу, надеясь снискать довольство Аллаха”. Сказали Ибн Аббас, Анас, Саид ибн аль-Мусаййиб,  Абу Усман ан-Нахди, Икрима и другие: Аят был ниспослан относительно Сухайба ибн Синана ар-Руми. Читать всю статью »

 بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله

Молитва является вторым после шахады столпом ислама, и её несовершение может быть оправдано только бессознательным состоянием. Для того чтобы облегчить её совершение в опасных условиях, в частности, на войне, в Шариате установлены специальные формы молитвы.

Далее мы рассмотрим некоторые аспекты молитвы в современных условиях джихада на Кавказе, знание которых необходимо муджахидам. Читать всю статью »

Имам Сулейман ибн Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдуль Ваххаб – внук Муджахеда, шейх уль-Ислама, Мухаммада ибн Абдуль Ваххаба. Он известен своей книгой: “Тайсиру аль азиз аль хамид фи шарх китабу ттаухид”

Он родился в 1200 году в Ад-Дирийа, столице Саляфии, в которой находилось много великих ученых.
Он выучил Коран и изучал фикх у Шейха Абдуррахман ибн Хумуса.

Шейх Сулейман ибн Абдуллах отличался своим знанием и памятью. Он обладал таким глубоким пониманием науки о Хадисах, передатчиках, достоверности и слабости, что о нем говорили:  «Он самый знающий о передатчиках хадиса в своей стране»
Он был алим, факих, муфассир, специалист по усуль аль фикх. И он был лучшим каллиграфом своего времени.

Шейх обрел известность благодаря борьбе за Истину, и его приказу к одобряемому и запрету порицаемого, и он был хорошо известен своей ревностью за религию.

Шейхом было написано множество книг, среди которых:
Доводы относительно хукма дружбы с многобожниками  («Ад даляиль фи хукм мувалятиль ишрак»)
«Автаг ура аль-Иман» Относительно обязательности и пользы дружбы с верующими, лояльности и любви к ним.
«Хашият аля Аль-Мугни фи аль-Фикх» в трех томах.

В 1233 году, после того, как Ибрагим Паша – сын египетского  султана Мухаммада Али , завоевал  земли аравийского полуострова и организовал притеснение единобожников и после того как Османы разгромили столицу мусульманских ученых в Ад-Дирийа, некоторые люди перешли на сторону Ибрагим Паша и оставили мувахиддов.

Ибрагим Паша захватил шейха в плен и выставил перед большим собранием. Он приказал совершить различные аморальные и греховные поступки с ним, для того чтобы досадить шейху и привести его в ярость. После этого Ибрагим Паша приказал распять шейха на кресте и расстрелять его. Солдаты стреляли в шейха, но он проявлял терпение, пока они не раскромсали его тело. После этого, его голова была отослана в качестве подарка в столицу Османов Стамбул.

«Среди верующих есть мужи, которые верны завету, который они заключили с Аллахом. Среди них есть такие, которые уже выполнили свои обязательства, и такие, которые еще ожидают, но никак не изменяют своему завету». (33:23)

И мы просим Аллаха принять имама как шахида на Его Пути.

Мухаммад ибн Ибрахим ибн Абд-Аль-Латыф ибн Абд-Ар-Рахман ибн Хасан ибн шейх-аль-ислам Мухаммад ибн Абд-Аль-Ваххаб ат-Тамими, муфтий Королевства Саудовская Аравия и руководитель Управления судов, да помилует его Аллах, родился в 1311 г.х. (1893 г.) в Рияде, в религиозной семье. С детства приступил к изучению исламских наук, учился у известных шейхов. Начал изучение Корана с 9 лет. В 16 лет в результате болезни потерял зрение и из-за этого в дальнейшем все знания приобретал на слух, заучивая наизусть.

Был назначен судьей в Гатгате. Затем стал имамом в мечети шейха Абдуррахмана ибн Хасана, которую сегодня называют мечеть шейха Мухаммада ибн Ибрахима, и читал там хутбы до самой смерти.

В течение 41 года проводил ежедневно три многочасовых занятия по акиде, фикху и другим исламским наукам: после утренней молитвы в мечети, после молитвы духа у себя дома, и после предвечерней молитвы.

Также уделял время ответам на религиозные вопросы, а после открытия под его попечительством официальной Дирекции по фатвам в 1374 г.х., стал её главой.

После создания возглавил Дирекцию высшего образования.

В 1367 стал первым руководителем Управления судов. Он также руководил созданием Управления женского образования, Всемирной Исламской Лиги, Исламского Университета (1380).

Умер в рамадан 1389 г.х.

Среди его учеников Абдуль-Азиз ибн Баз, Абуллах ибн Джибрин, Хумуд аш-Шуайбий и многие другие.

Шейх Мухаммад ибн Ибрахим пользовался и продолжает пользоваться огромным авторитетом благодаря своим глубоким знаниям, проницательному уму, а также принципиальности и усердию на пути Аллаха.

Как пример его фатвы приведем такую историю. Шейху передали вопрос торговца, который много путешествует и за границей останавливается в доме рядом с мечетью, следует ли ему молиться за имамом, которой бреет бороду и курит? Через 2 дня шейх Мухаммад ответил “Пусть поищет другую мечеть, а если не найдёт, то пусть не молится за этим фасиком пока остается путником”.

Послание “Тахкиму-ль-каванин” посвящено рассмотрению шариатских законоположений относительно тех людей, кто правит и судит на основании неисламских законов. Не решаясь критиковать шейха Мухаммада ибн Ибрахима из-за его высокого авторитета, современные мурджииты пытались искаженно толковать слова шейха и даже распространить мнение, что шейх в конце жизни отказался от своих позиций, изложенных в этом послании, но правдивые ученые из числа его учеников и последователей опровергли эту ложь (см. Ар-радд аля ифтираат аль-Инбарий шейха Хумуда ибн Укля аш-Шуайбий).

Вопрос: Прошу вас разъяснить правильный перевод и понимание Шахады? (Ильдар).

Ответ:

Хвала Аллаху, Господу миров.

Благословение и мир Его посланнику Мухаммаду и всем, кто последовал по его пути.

Сказал комментатор «Аль-‘акъида ат-тахавиййа»: Правильным мнением является то, что первая обязанность мукаллифа (т.е. зрелого разумного человека) – это свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха.

Шаха̅да, («свидетельство», иногда переводится как «два свидетельства») – это фраза

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلۤهَ إِلَّا اللَّهُ  وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُه اللَّهِ

(ашхаду ан ля̅ иля̅ха илля-лла̅х, ва ашхаду анна Мухаммадан расу̅лю-лла̅х).

Дословный перевод: «Я свидетельствую, что нет никакого божества, кроме Аллаха, и я свидетельствую, что Мухаммад – посланник Аллаха». Читать всю статью »

Вопрос:

Мир вам, милость и благословение Аллаха. Да хранит вас Аллах! Возможно, вы слышали о том, что произошло во Франции в эти дни. В газете под лозунгами «свободы слова» появилось оскорбление в адрес нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). В ту же ночь редакция этой газеты была подожжена. Вопрос заключается в следующем: какое наказание должны понести эти кафиры, которые оскорбили нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)?

Нам известно, что это смерть, но некоторые говорят, что мусульмане слабы, и им необходимо терпеть обиды, как терпели первые мусульмане в Мекке. Что же правильно, на ваш взгляд? Да хранит вас Аллах. Да благословит вас Аллах и да поможет вам, аминь! Читать всю статью »

وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ (166) وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَاتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِيَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ (167)

То, что постигло вас в тот день, когда встретились две армии, произошло с дозволения Аллаха для того, чтобы Он узнал верующих, и узнал мунафиков. Им было сказано: «Придите и сразитесь на пути Аллаха или хотя бы отразите врага». Они сказали: «Если бы мы знали, что сражение состоится, то мы непременно последовали бы за вами». В тот день они были ближе к неверию, чем к вере. Они произносят своими устами то, чего нет в их сердцах, но Аллаху лучше знать о том, что они утаивают. (Семейство Имрана, 166-167).

То, что постигло мусульман: смерть, ранения, поражение в день битвы при Ухуде, все это произошло по воле и предопределению Аллаха, для того, чтобы различились  верующие и мунафики, Читать всю статью »