بسم الله الرحمن الرحيم
Сегодня, в эти благословенные дни благословенного рамадана, я хотел бы поднять тему нашего отношения ко времени.
Наверное, многие из нас сталкивались с эти неприятным ощущением нехватки времени на важные дела. Некоторые ловят себя на том, что, закончив обязательную молитву, мчатся дальше “по делам”, не успев даже тасбих толком прочитать… Некоторые, встретив очередной рамадан, с грустью вспоминают, что и за этот год так и не научились читать Коран, или не овладели теорией партизанской войны, так и не пришли в нормальную физическую форму, и т.д. и т.п.
Всему этому есть оправдание – нехватка времени.
Но насколько такое оправдание корректно?
Очень важно понимать, что наше время – это наша жизнь. То есть, единственное, что может спасти нас от наказания Аллаха, это то, как мы проводи свое время, каждое его мгновение. Ведь посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предупредил нас, что каждый человек в День Суда будет обязательно спрошен “о сроке своей жизни – ради чего он его израсходовал, о своих знаниях – как их использовал, о своем имуществе – как его получил и на что истратил, и о своем теле – ради чего его износил”. (Тирмизи, хороший достоверный хадис)
Если мы обратимся к жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижников, да будет доволен ими Аллах, мы будем просто поражены, насколько разносторонни эти личности. Если мы рассмотрим уровень их поклонения, то у нас сложится впечатление, что они были заняты только ибадатом. Если посмотрим на их ильм, то решим, что все их время было посвящено поиску знаний. Если рассмотрим семейную жизнь – то обнаружим у них много жен и детей, для которых они являлись хорошими отцами семейств. Если посмотрим на их социальную активность, то увидим в них людей, полностью погруженных в политику и жизнь общества. Если же начнем перечислять их военные кампании, то покажется, что ничем кроме войны они не занимались. При этом многие из них еще и работали, занимались бизнесом, мухаджиры были оторваны от своей родины, ансары делили с ними своё жилье и еду…
Будучи халифом, Абу Бакр ас-Сыддик, да будет доволен им Аллах, проводя день в делах государства – а это были тяжелые войны с вероотступниками, открытие персидского и византийского фронтов – ночами выстаивал часы молитвы и ходил по городу, помогая нуждающимся.
После переселения в Медину, Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, договорился со своим побратимом-ансаром, что каждый из них будет по очереди один день работать в поле, а другой проводить с посланником Аллаха за изучением Ислама. При этом каждый из них должен был свой рабочий день работать за себя и за того, кто в этот день учился, чтобы прокормить обе семьи.
Безусловно, это были люди, отмеченные особой милостью Аллаха, Велик Он и Славен, но в них для нас пример.
Подобные примеры мы можем найти и среди наших современников. Шейх шахид Юсуф аль-Уейри , автор известной книги “Постоянства на пути Аллаха”, успел за свою короткую жизнь и учиться, и участвовать в джихаде, и руководить военной подготовкой молодых муджахидов, и писать книги и статьи на острейшие темы современности, что требует и исламских знаний и хорошей информированности – к примеру, он никогда не был на Кавказе, но написал исследования об операции Хавы Бараевой и “Норд-Осте”. Он также возглавлял информационную работу муджахидов на Аравийском полуострове, направлял советы стратегического и тактического характера амиру Хаттабу. При этом шейх говорил, что главной его проблемой была нехватка времени, так, что даже купался он только по необходимости. Этот человек провел несколько лет в одиночке в саудовской тюрьме, и признавался своему другу, что эти годы – за исключением периода следствия, которое сопровождалось, как это обычно у муртаддов, жестокими пытками – были чуть ли не лучшими в его жизни. За два года в тюрьме он выучил наизусть Коран и Сахихи Бухари и Муслима, тюрьма дала ему возможность учиться и размышлять.
Действительно, нередко наши жалобы на катастрофическую нехватку времени должны быть обращены против нас самих. Сколько времени проводим мы в разговорах на общие темы, в увлекательных блужданиях по интернету и прочих малополезных занятиях, оставляя или отодвигая более важное, более насущное и необходимое для наших слабых душ? Да, человек нуждается в отдыхе, но только после труда. Насколько он перетрудился, каждый из нас знает лучше. Но надо также помнить, что не всякий труд и не всякое усердие и не всякая усталость принесет нам пользу в Ахирате. Ведь сказал нам Всевышний Аллах о “тех, чьи усилия оказались в заблуждении, в то время как они думали, что поступаю хорошо” (Пещера, 104), да упасет нас Аллах!
Пусть Аллах сделает нас из числа тех, которые прислушиваются к словам и следуют наилучшим из них.
Пусть Аллах даст помощь и победу нашим братьям муджахидам во всем мире.
Хвала Аллаху, Господу миров.
Хасан Берсанов
ИА «ХУНАФА»
الحنفــاء
Все верно…какая же это больная тема…