Hunafa.com

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيم

Испытания болью и пленом

От Ибн Аббаса, да будет Аллах доволен ими обоими, передается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “В ночь, которую я был перенесен из Мекки в Иерусалим а затем на небеса,  я почувствовал приятный запах и тогда я спросил: “О Джибриль, что это за аромат?” На что он ответил: “Это аромат, исходящий от парикмахерши дочери Фараона и ее детей”. Тогда я сказал: “А в чем заключается ее история?” Джибриль сказал: “Однажды, когда она расчесывала волосы дочери Фараона, она выронила из рук гребень и сказала: “С именем Аллаха!” Тогда дочь Фараона спросила: “Ты имеешь в виду моего отца?” На что она ответила: “Нет, я имею в виду Аллаха своего Господа и Господа твоего отца!” Дочь Фараона сказала: “Я сообщу об этом отцу”. Женщина сказала: “Хорошо”. Дочь рассказала об этом своему отцу, и он, позвав ее к себе, спросил ее: “О такая-то, разве у тебя есть Господь помимо меня?!” Она ответила: “Да, мой господь и твой Господь – Аллах!” На что Фараон приказал принести раскаленный медный котел и бросить туда ее саму и ее детей. Тогда эта женщина сказала: “У меня есть просьба к тебе”. Он сказал: “Что за просьба?” Она ответила: “Я хочу, чтобы кости моих детей и мои кости были собраны вместе и завернуты в один саван”. Фараон сказал: “Это твое право перед нами”. Затем он приказал, чтобы ее детей начали бросать в котел одного за другим, и когда подошла очередь ее младшего грудного сына, то она заколебалась. Тогда этот ребенок сказал: “О мамочка, бросайся смело (в огонь), ибо наказание этого мира намного легче, нежели наказание мира будущего!” И она бросилась“.

Хадис приводят имам Ахмад в своем “Муснаде”, 1/309, ат-Табарани/12280, Ибн Хиббан/2903, аль-Хаким 2/496. Имам Аз-Захаби в книге “аль-‘Улювв”/84 стр. назвал иснад этого хадиса хорошим.

В этом хадисе мы можем видеть, какому большому испытанию подверглась эта женщина и её дети. Им всем пришлось пройти через страшные мучения. Раскаленная медь, в другой версии раскаленное масло, одно никак не легче другого. Кроме того, проклятый фараон сначала уничтожил у неё на глазах всех её детей и только потом её с младенцем.

Даже просто разговор с фараоном, полным высокомерия и гордыни, объявившим себя богом, очень неприятен.

Хочу обратить внимание людей на  тот момент, что Аллах, милость Которого объемлет  каждую вещь, и Тот, Который одну часть милости ниспослал на землю, а девяносто девять частей оставил у себя, дозволил этому случиться. Аллах, Который над каждой вещью мощен, предопределил этой женщине  и её детям такую мучительную смерть. Некоторые, иногда бессознательно воображают себе, что они милосерднее, чем их Создатель, упаси   нас Аллах от этого. Если же познать имена и качества Аллаха, которые Он нам открыл через посланника, صلى الله عليه وسلم , то приходит истинное  понимание. Мы знаем, что Аллах Справедливый, и то, что через испытания, которые Он ниспосылает своим рабам, Он очищает их от грехов. И чем сильнее иман человека, тем сильнее испытания.  Чем больше у человека вера, тем сложнее экзамен,  который нужно пройти.

Аллах видит Своих рабов и Он знает прошлое и будущее. Он знает, какой потенциал у человека, который может и не подозревает, на что он сам способен. И главное здесь то, что если в человеке есть добро и в его сердце присутствует вера, то Аллах помогает Своему рабу и укрепляет его. Аллах идёт к нему, поддерживает его и охраняет его.

И сейчас мне хочется начать рассказ про муджахидов,  которым пришлось пройти испытания болью и пленом. Не думаю, что уложусь в двух словах, но считаю это важным моментом.

Уже многие люди забыли эту дату, но я помню этот день хорошо. 26 октября 1994  года небольшой отряд, состоящий всего из семи человек, напал на воинскую часть в Урус-Мартане, где располагались силы “антидудаевской оппозиции” – российские солдаты плюс их прихвостни из числа местных отщепенцев, общее  число которых было около 500 человек.

Вот как рассказывает “Википедия” об этих событиях:

“В течение лета и осени 1994 года дудаевские вооруженные формирования совершили несколько нападений (одно из них — с использованием танков и артиллерии) на оппозиционные отряды, расположенные в Урус-Мартане и в его окрестностях”.

Когда читаешь такую информацию, даже и не поймешь, что эти “оппозиционные отряды” состояли из 500 человек русских солдат и  местных предателей. Не думайте что та цифра взята с потолка. Наши братья неоднократно выезжали на разведку и только после подготовки совершили нападение на военную часть. Теперь знаю, что появится вопрос. А зачем надо было это делать? Молодое поколение имеет смутное представление о том, что происходило в Чечне в то время.  Поэтому перед ответом на этот вопрос вернемся назад.

Так получается, что по ходу рассказа приходиться  иногда обращаться к исторической справке, а также к политическому анализу. Но всё это делается для того, чтобы читатель представлял себе картину более ясно. Признаю также, что иногда с одной темы приходится резко перекидываться на другую.

В 1993-94 годах сформировалась так называемая “антидудаевская оппозиция”. Формально возглавлял эту банду Умар Автурханов. К нему примкнул также  бывший председатель Верховного Совета Российской Федерации Руслан Хасбулатов. Он начал так сказать “миротворческую миссию” по организации переговоров  между Дудаевым и российскими властями.

Чем заканчиваются миротворческие миссии, организованные российским руководством, мы знаем не понаслышке, и поэтому нет смысла приводить примеры. Хасбулатову нужна была маленькая победа или война, чтобы вернуться в российскую власть, так как он находился в опале после событий с расстрелом здания парламента в Москве.

Также к ним примкнул Бислан Гантемиров  и Руслан Лабазанов.

Конечно, вся эта антидудаевская оппозиция была организована Москвой. Кремль поддерживал их  и деньгами, и солдатами.  Именно их руками Россия и развязала войну в Чечне.

Интересно отметить, что перечисленные деятели, которые так “болели” за Чечню,  живут за её пределами. Исключение составил оказавшийся в итоге подполковником ФСБ Лабазанов, который был убит. В свое время российские власти хорошо использовали его в качестве пса, которого спускают на людей.

Так вот, в это время после многочисленных митингов и стычек, дух войны ощущался очень сильно. Люди были в ожидании серьезных последствий.  Обстановка накалялась с каждым днём. И, конечно, роль оппозиции в развязывании войны очевидна.

Наш джамаат понимал, что Дудаев далеко не идеальный мусульманин, но всё-таки с ним можно было договариваться.  И надо сказать, в последний год перед началом войны несколько раз организовывались встречи, и мы видели понимание с его стороны.

Братья из джамаата предупредил его, что если начнутся боевые столкновения, они не будут воевать за национальные идеи. И уже в конце, Дудаев понимал, что далеко на национал-патриотизме не уедешь. Формированию исламских представлений у Дудаева  также способствовало его общение с шейхом Али Фатхи, знаменитым муджахидом, который в свое время воевал в Афганистане.

Братья понимали, что скопление русских войск, а также провокации со стороны оппозиции не сулят ничего хорошего. Было понятно, что те люди, которые добровольно встали под российский флаг и хотят поставить других под него, являются врагами ислама. И именно джамаат впоследствии стал авангардом в этой войне против кафиров и предателей.

Так вот, группа, состоящая из семи человек, напала на воинскую часть, в которой  было около  500 человек.

Помню, что для Джохара Дудаева эта новость была просто потрясением. Как бы люди не относились к его личности, нужно признать, он был храбрым человеком и ценил это качество в других.

В этом действительно неравном бою ин-шаа-ллах стали шахидами  4 человека из семи, Абду-ль-Ваххаб, Абду-р-Рауф, Шааман и Абду-ль-Малик. Выжили Идрис или как он себя называл в последнее время Абду-ль-Бари, Абду-ль-Карим  и всё тот же брат Абду-ль-Вахид.

Одному из наших дорогих братьев было суждено пройти через сложное испытание. Этого брата звали Абду-ль-Малик. Так получилось, что в этом бою его ранили, и прежде чем умереть, ему пришлось пройти испытание болью и пленом. Сразу же как его поймали он сказал им: “Делайте что хотите, если хотите, убивайте, но как закончите, отвезите мое тело в родовое село Катыр-юрт, на окраину”. Кафиры издевались над ним, они  прикладывали к его лицу горящие сигареты, поджигали и вырывали клочьями его бороду. При каждом ударе, который ему наносили, он произносил слова такбира. Половина  его лица была изуродована. Мы уже не говорим о том словесном мусоре в виде мата, который был обращен к нему. Согласитесь, это тоже неприятно, хотя ты знаешь, что слышишь это от грязных шакалов. Некоторые очевидцы  позже рассказывали, что там происходило. Они были поражены его мужеством и крепостью духа.  Даже у врагов бывает уважение к стойкости и мужеству. Да вознаградит Аллах  его шахадой!

Значит ли то, что Аллах подверг этого человека таким испытаниям, что Он его меньше любит, чем того, кому не пришлось проходить подобное? Клянусь Аллахом, нет!  Всевышний Аллах сказал:

أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُونَ ، وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ

Разве полагают люди, что их оставят, раз они скажут: «Мы уверовали», и они не будут испытаны? Мы испытали тех, кто был до них; ведь знает Аллах тех, которые правдивы, и знает лживых!» (Паук, 29:2-3)

Смысл этого состоит в том, что Всевышний Аллах обязательно испытывает Своих верующих рабов согласно той степени веры, которой они обладают, как об этом говорится в достоверном хадисе: “Наиболее испытуемыми людьми являются пророки, потом праведные, потом наилучшие и наилучшие. Человек испытывается соответственно своей религии, и если в его религии имеется твердость, то для него увеличивается испытание” (Ахмад, Ат-Тирмизи, Ибн Маджа, и др.)

И пускай не думают люди, что если им не приходятся проходить через такие тяжелые испытания, что это из любви Аллаха к ним.

Посудите сами, к каким испытаниям будет готов тот мусульманин, который если день-два не покушает мясного, уже себя считает аскетом или боится,  что вот, мол, начались испытания. Клянусь Аллахом, такой человек не готов к большим испытаниям и может не выдержать и сломаться. Страшнее всего, что он может покинуть эту религию.

Я хотел упомянуть в этой части еще несколько эпизодов из жизни шахидов, но думаю, будет лучше, если это сделать в следующей.

Продолжение следует

Селим Арсанукаев

ИА «ХУНАФА»

الحنفــاء

Тернистый путь к шахаде. Часть 1

Тернистый путь к шахаде. Часть 2