Hunafa.com

الحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

Время, предшествовавшее началу пророческой миссии Мухаммада ﷺ, было мрачным. Однако там и здесь появлялись проблески света Истины. Но людей, чьи сердца направляли их к истине, различавших правильное от неправильного было немного. Мы поговорим о нескольких таких примерах.

Одним из них был Зейд бин Нуфайль. Он вышел в поисках истины за пределы Мекки. Он был из племени Курайш. Зейд отправился к иудеям, расспросил об их религии, но решил не следовать ей, затем пришел к христианам, узнал об их религии и также решил не следовать ей. Наконец, он узнал о религии Ибрахима, мир ему, Аль-Ханифийе, o поклонении одному Аллаху. Так он стал ханифом, последователем Ибрахима, мир ему. Зейд бин Нуфайль был одиноким голосом в море мрака и невежества, царившего в Мекке. Асма бинт Аби Бакр сказала: “Я видела Зейда бин Амра бин Нуфайля, опирающегося спиной о Каабу, и говорящего: “О племя Курайш, клянусь Тем, в Чьей длани душа Зейда, никто из вас, кроме меня, не следует религии Ибрахима,” – так как курайшиты заявляли, что именно они следуют Ибрахиму, мир ему. Он также говорил: “О Господь! Если бы я знал путь, более всего любимый Тобой, я бы поклонялся Тебе, но я не знаю как”. Так, Субханаллах, он верил в Единого Аллаха, знал истину, но не знал как следовать ей. У него не было шариата, которому бы он следовал.

Люди, подобные Зейду были во все времена; люди, которые знали, что есть только один Бог, люди, которые верили в Аллаха и хотели поклоняться Ему, но которым не рассказали, как это нужно делать.

Так, некоторые принявшие ислам, прошли через подобное, которые сердцем верили, что Аллах Один, у Которого нет сотоварищей, они также могли различать добро от зла, но не знали, как поклоняться Аллаху, пока не узнали об исламе. Я знаю одного брата, впоследствии ставшего мусульманином в возрасте 40 лет, он говорил: “В сердце я знал, что Аллах один, у Которого нет сына, я не пил алкоголь и не ел свинину, так как думал, что это плохо, я сторонился грехов, в которых участвовали люди. Я чувствовал это сердцем, и хотел поклоняться Аллаху, Свят Он и Велик, но не знал как, пока не узнал об исламе.”  И Зейд бин Нуфайль прошел через то же самое.

Мы поговорим также об Абу Зарре, иншааллах, который тоже говорил подобное. Удивительно, как много узнал Зейд посредством своей природной предрасположенности, как, например, он не участвовал в убийстве девочек. И когда он слышал о том, что какой-то отец хотел убить свою новорожденную дочь, шел к нему и говорил: “Отдай ее мне, я позабочусь о ней. Когда она вырастeт, ты сможешь забрать ее или если пожелаешь, отдашь ее мне”. Так он взял на попечение многих девочек.

Также Зейд отказывался есть мясо, зарезанное идолопоклонниками в Мекке. Передается, что однажды пророку ﷺ принесли блюдо, немного мяса. Посланник Аллаха ﷺ отказался от него, оставив его без внимания, и мясо отдали Зейду бин Нуфайлю, но он сказал: “Я не ем мясо, зарезанное для ваших богов”. Он ходил к курайшитам и упрекал их за то, что они приносили в жертву своих овец во имя их богов. Зейд говорил: “Овцы созданы Аллахом, и Он проливает воду с небес, которая заставляет произрастать растения из земли для них. Так почему же вы приносите их в жертву во имя богов помимо Аллаха, отрицая все это и почитая их?” Он говорил, “Аллах – Тот, Кто создал этих животных, и вы знаете об этом, и Аллах – Тот, Кто проливает для них дождь, а вы приносите их в жертву другим богам”.  

Зейд бин Амр бин Нуфайль умер до пророчества посланника Аллахаﷺ, его сын Саид был одним из верующих. Саид бин Зейд был одним из десяти, которым был обещан Рай. Он, да будет доволен им Аллах, пришел к Посланнику Аллаха ﷺ и спросил о своем отце, он хотел узнать, какой верой обладал его отец, учитывая что он умер до начала пророчества. Посланник Аллахаﷺ сказал Саиду, “Твой отец в Судный день предстанет один как отдельная община”. Посланник Аллаха ﷺ обрадовал Зайда бин Амра Раем, и также сказал, что на Судном дне Зейд бин Нуфайль будет стоять как отдельная умма. В Судный день люди будут разделены на общины, и каждая община будет возглавлена пророком, так там будут уммы Мусы, Исы, Нуха, Ибрахима, мир им, и Мухаммада ﷺ. Так как Зейд бин Нуфайль не был частью общины какого-то определенного  пророка, он придет на Судный день в качестве отдельной общины. Он, да будет доволен им Аллах, получит честь стоять на Судном дне отдельно, и Аллах, Свят Он и Велик, одарит его Раем, потому что он знал истину и поклонялся Аллаху, Свят Он и Велик, наилучшим образом, насколько ему было известно.
 
Другой пример – Варака ибн Науфаль, он был двоюродным братом Хадиджи, да будет доволен ею Аллах. Варака был христианином, и он был начитанным человеком, который переписывал некоторые священные книги христиан и исследовал их. Он верил в одного Бога, таким образом, еще были христиане, которые верили в одного Бога, и которые не приписывали божественность Исе, мир ему. И Варака бин Науфаль был одним из них. Именно с ним посоветовалась Хадиджа, когда Посланник Аллаха ﷺ, получил откровение в первый раз. Вскоре после этого Варака ибн Науфаль скончался. Таким образом, люди задались вопросом, что произойдет с Варакой. Некоторые говорили, что он войдет в Адский огонь, потому что он умер прежде, чем Посланник Аллахаﷺ, начал проповедовать послание, даже при том, что он ﷺ получил откровение, но он тогда еще не проповедовал его. Посланник Аллаха ﷺ, сказал: “Я видел его во сне, и он носил белую одежду, если бы он был обитателем ада, то он не носил бы белую одежду”. Позже Посланник Аллаха ﷺ, увидел другой сон, в котором у Вараки бин Науфаля было два опекуна в Раю. Т.е, он был в Раю, потому что он обладал правильной верой.

Следующий пример – история Сальмана Фариси, да будет доволен им Аллах.

Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, пришел к Сальману, когда он состарился и попросил Сальмана рассказать его  историю. И Сальман рассказал свою историю Ибн Аббасу, да будет доволен им Аллах. Он сказал:

«Я был персом из Исфагана, жителем деревни под названием Джай. Мой отец был главой этой деревни. Я был самым любимым творением Аллаха для него. Он меня до того сильно любил, что держал меня в своем доме взаперти, подобно тому, как держат взаперти наложницу. Я стал усердно заниматься религией огнепоклонников (маджусов, древняя религия персов) и стал хранителем огня, который зажигали, не давая ему гаснуть даже на час». Далее рассказал: «У моего отца было большое поместье. Он был занят там целый день какими-то постройками. Сказал мне: «Сын мой! Я сегодня так сильно занят на строительстве, что у меня нет времени сходить в поместье. Сходи туда и погляди там!» И велел мне сделать некоторые дела, которые хотел сделать сам. Потом мне сказал: «Ты не задерживайся там. Если ты задержишься там, то знай — ты важнее для меня, чем мое поместье и ты отвлечешь меня ото всех моих дел». Далее рассказывает: «Я вышел и направился к поместью, куда он меня послал, и проходил мимо какой-то церкви христиан. Я услышал в ней голоса христиан, которые молились. Я не знал, что это за люди из-за того, что отец держал меня в доме взаперти. Когда я услышал их голоса, вошел к ним, чтобы посмотреть, что они делают. Когда я их увидел, мне их молитва понравилась, и я захотел принять их религию. Я сказал: «Это, ей-богу, лучше, чем наша религия» И, ей-богу, я пробыл там до захода солнца и совсем забыл про поместье отца и не пошел туда. Потом я им сказал: «Где находится источник этой религии?» Они ответили: «В Сирии». Я вернулся к отцу, а он уже послал за мной. Я отвлек его ото всех дел. Когда я пришел к нему, он спросил: «О сын мой! Где ты был? Разве я не поручил тебе дело?» Я ответил: «О отец мой! Я проходил мимо людей, которые молились в церкви. Мне понравилась их религия, которую увидел. Ей-богу, я был у них, пока зашло солнце». Он сказал: «Сын мой! В этой религии нет ничего хорошего. Твоя религия и религия твоих предков лучше, чем она». Я сказал: «Нет, клянусь Аллахом, она лучше, чем наша религия». Он испугался за меня, заковал мне ногу, потом запер в доме.

Я передал христианам: «Если к вам придет караван из Сирии, то сообщите мне об этом». И караван пришел к ним из Сирии — торговцы из христиан. Мне сообщили об этом. Я им сказал: «Когда закончите свои дела и захотите вернуться в свою страну, то сообщите мне».

Когда они собрались вернуться в свою страну, мне сообщили. Я сбросил железную окову с ноги, ушел с ними и дошел до Сирии. Когда пришел в Сирию, я спросил: «Кто самый лучший знаток этой религии?» Сказали: «Настоятель церкви». Я пришел к нему и сказал: «Я хочу принять эту религию. Я желаю быть с тобой, служить тебе в твоей церкви, учиться у тебя и молиться с тобой». он сказал: «Заходи!» Я зашел вместе с ним.

Это был плохой человек. Он наказывал христианам давать подаяние, предпочитая подаяние им самим. А когда собирали ему какое-то подаяние, то он копил это все у себя, а не раздавал бедным. Так он собрал семь кувшинов золота и серебра. Я его сильно возненавидел, когда увидел, что он делает. Потом он умер. Христиане собрались к нему, чтобы похоронить его. Я им сказал: «Это был плохой человек. Он приказывал вам собирать подаяние и побуждал вас к этому. Когда вы приносили ему подаяние, то он копил это для себя и ничего из этого не давал бедным». Они мне сказали: «А откуда это ты знаешь?» Я им ответил: «Я покажу вам его клад». Сказали: «Так покажи нам его!» Я им показал место клада, и они вытащили семь кувшинов, наполненных золотом и серебром.

Когда они все это увидели, сказали: «Ей-богу, мы его ни в коем случае не похороним!» Они его распяли и закидали камнями.

Люди привели другого человека и поставили на его место. И я не видел человека, который бы не совершал пять молитв (то есть не из Уммы Мухаммада), лучшем чем он, более аскетичного в дунья и более стремящегося к ахирату, усердствуя и днем и ночью. И я полюбил его так, как не любил никого раньше. Я прожил вместе с ним некоторое время. Потом пришла к нему смерть. Я его спросил: «О такой-то! Я был с тобой и полюбил тебя так, как не любил никого раньше. К тебе пришла, как ты видишь, весть от Всевышнего. Так кого ты мне вместо себя рекомендуешь? И что ты мне велишь?» Ответил: «О сын мой! Ей-богу, я никого сегодня не знаю, кто бы мог занять мое место. Хорошие люди ушли из жизни, другие изменились настолько, что бросили многое из того, чего придерживались раньше. Кроме одного человека в Мосуле. Его зовут так-то. Он достиг того уровня, что и я. Так иди ты к нему!» Когда он умер и был похоронен, я пришел к человеку, живущему в Мосуле и сказал ему: «О такой-то! Такой-то человек велел мне при смерти прийти к тебе и сообщил мне, что ты на таком же высоком уровне, что и он». Он мне сказал: «Останься у меня». И я остался у него. Я нашел его самым лучшим человеком, продолжающим дело своего товарища. И вот вскоре он умер. Когда пришла к нему смерть, я ему сказал: «О такой-то! Такой-то человек рекомендовал мне прийти к тебе и велел присоединиться к тебе. К тебе пришла смерть от Бога. К кому ты рекомендуешь обратиться мне? И что ты мне повелеваешь?» Он сказал: «О сын мой! Ей-богу, я не знаю никого, кто бы занимал тот же уровень, что и мы с тем человеком, кроме одного человека, живущего в Насибине. Его зовут так-то. Так иди к нему!»

Когда он умер и был похоронен, я пошел к человеку в Насибине. Сообщил ему свою историю и о том, что велели мне мои два наставника. Он сказал: «Живи у меня!» Я стал жить у него и нашел, что он на таком же уровне, что и его два предшественника. Я стал жить у хорошего человека. Вскоре пришла к нему смерть. Перед его смертью я сказал ему: «О такой-то! Такой-то человек рекомендовал мне обратиться к такому-то. Потом такой-то человек рекомендовал мне обратиться к тебе. К кому ты рекомендуешь мне обратиться? И что ты мне повелеваешь?» Он сказал: «О сын мой! Клянусь Аллахом, я знаю, что остался один человек моего уровня. Я велю тебе идти к нему. Этот человек находится в Аммурии на земле Византии. Он на том же уровне, что и мы. Если хочешь, иди к нему — он придерживается нашего дела».

Когда он умер и был похоронен, я пришел к человеку в Аммурии и рассказал ему свою историю. Он сказал: «Живи у меня!» Я стал жить у хорошего человека, придерживающегося праведного пути своих друзей и их дела. Я стал зарабатывать себе на жизнь, и у меня появились коровы и овцы. Потом Бог послал ему смерть. Перед его смертью я спросил: «О такой-то! Я был с таким-то. Он рекомендовал мне обратиться к такому-то. Потом мне рекомендовал такой-то обратиться к тому-то. Потом такой-то рекомендовал мне обратиться к тебе.

Так кого ты мне рекомендуешь? И что ты мне повелеваешь?» Он сказал: «О сын мой! Клянусь Аллахом, как я знаю, сегодня нет ни одного человека, достигшего того, чего достигли мы, к которому я велел бы тебе идти. Но наступило время Пророка. Он будет послан с религии Ибрахима, да будет мир над ним. Он появится на земле арабов. Переселится на землю между двумя каменистыми местностями, где растут финиковые пальмы. У него есть явные признаки: он ест дареное и не ест подаяния. Между его плечами — печать пророчества. Если ты сумеешь дойти до этой страны, то иди!»

Далее рассказал: «Потом он умер и был похоронен. Я оставался в Аммурии столько, сколько пожелал Аллах. Потом мимо меня проходили люди из племени Кальб, занимающиеся торговлей. Я им сказал: «Довезите меня в землю арабов. Я дам вам своих коров и овечек». Они сказали: «Хорошо!» И я им дал их. Они вывезли меня с собой. Дошли до Вади аль-Кура и обошлись со мной несправедливо. Они продали меня как раба одному иудею. И я был при нем. Я видел пальмовую рощу и надеялся, что это та страна, которую описал мне мой наставник. Но я не был уверен в этом. Когда я был при нем, к нему пришел его двоюродный брат из племени Бану Курайза из Медины и купил меня у него. Он повез меня в Медину. Как только я увидел ее, то узнал по особенностям, о которых говорил мой наставник. Я стал жить в ней. Явился с миссией Посланник Аллаха ﷺ и жил в Мекке столько времени, а я о нем ничего не слышал, поскольку был занят рабским трудом. Потом переселился в Медину. Клянусь Аллахом, я был на вершине пальмового дерева моего хозяина и делал для него некоторые работы. Мой господин сидел подо мной. К нему подошел двоюродный брат, встал над ним и сказал: «О такой-то! Да разразит Аллах Бану Кайла (так иудеи называли племена Аус и Хазрадж, жившие в Медине)! Клянусь Аллахом, они собрались сейчас возле одного человека, который пришел к ним сегодня из Мекки. Утверждают, что он  пророк». Когда я это услышал, меня охватила дрожь. Я даже думал, что упаду на своего хозяина…”

Сальман ждал этого момента в течение многих лет; он пожертвовал для этого своей семьей, имуществом, родиной, он приехал в чужую страну с другой культурой, другим языком, другими людьми. В то время путешествовать среди незнакомых людей было непросто. Сегодня у нас есть переводчики, знающие по несколько языков. Он уехал из Персии в Шам, затем отправился на территорию современной Турции, затем в Ирак, и поселился на земле арабов. Земля арабов была очень уединенной областью, окруженной пустыней, у которой не было контакта с внешним миром; персы и византийцы были далеко. Сальман жил на этой чужой земле один в качестве раба! Вы можете вообразить, как бы такой человек тосковал по родине. И наконец, он услышал новости, которые ждал в течение многих лет.

“…Я спустился с пальмового дерева и обратился к двоюродному брату моего хозяина: «Что ты говоришь?» Хозяин мой рассердился и сильно ударил меня кулаком. Потом сказал: «Какое твое дело до этого? Вернись к своей работе!» Я сказал: «Ничего. Я просто хотел удостовериться в том, что он сказал».

У меня были некоторые вещи, которые я накопил. Когда наступил вечер, я взял эти вещи и отправился к Посланнику Аллаха ﷺ. Он был в местечке Куба. Я подошел к нему и сказал: «Я слышал, что ты человек праведный. Вместе с тобой друзья твои, они — чужеземцы, нуждающиеся. Вот это я собрал, чтобы дать подаяние. Я считаю, что вы более чем кто-либо другой имеете на это право». И я преподнес все это ему. Посланник Аллаха ﷺ сказал своим сподвижникам: «Ешьте!» Он не протянул руку свою и не ел. Я в душе своей сказал: «Вот это первый признак». Потом ушел от него и собрал что-то другое. Посланник Аллаха переехал в Медину. Потом я принес это ему и сказал: «Я видел, что ты не ешь подаяние. А вот это — подарок, который я тебе дарую». Посланник Аллаха съел некоторую часть из этого. Велел своим сподвижникам, и они ели вместе с ним. Я сказал себе: «Это уже второй признак». Потом пришел к Посланнику Аллаха. Он был на кладбище Баки аль-Фаркад на похоронах одного из своих сподвижников. На мне были две накидки. Он сидел вместе со своими сподвижниками. Я приветствовал его. Потом стал разглядывать его спину, чтобы увидеть печать, о которой говорил мне священник. Когда Посланник Аллаха ﷺ увидел, как я его рассматриваю сзади, и понял, что я ищу то, о чем мне говорили, чтобы удостовериться, снял плащ со спины. Я посмотрел на печать и узнал ее. Я припал к нему, стал целовать и плакать. Посланник Аллаха сказал мне: «Переходи!» Я сел перед ним и рассказал ему свою историю так, как рассказал тебе, о сын Аббаса. Посланнику Аллаха ﷺ захотелось, чтобы его сподвижники тоже услышали такой разговор».

Сальман находился в рабстве и пропустил битвы при Бадре и Ухуде, не участвуя в них вместе с Пророком. Сальман рассказал: «Потом сказал мне Посланник Аллаха: «Откупись, о Сальман, у своего господина за выкуп». Я договорился с хозяином за триста пальмовых деревьев, которые я посажу для него, и за сорок окийя. Посланник Аллаха сказал своим сподвижникам: «Помогите брату вашему!» И они мне помогли с пальмами: один человек дал тридцать саженцев, другой — двадцать, третий — пятнадцать, еще один — Десять саженцев; каждый человек помогал по мере своей возможности- пока не набралось у меня триста пальмовых саженцев.

Посланник Аллаха сказал мне: «Иди, о Сальман, и выкопай для них ямки. Когда закончишь, приходи ко мне, и я сам их посажу своими руками». Я выкопал ямки, мне помогали мои товарищи. Когда закончил, пришел к нему и сообщил ему. Посланник Аллаха пошел туда вместе со мной. Мы подавали ему саженцы, а Посланник Аллаха клал их своей рукой, пока не закончили. И клянусь тем, в чьих руках душа Сальмана, ни один саженец из них не погиб. Я уплатил пальмы. На мне остались деньги. Посланник Аллаха принес несколько кусков золота и других металлов — всего с куриное яйцо и сказал: «Где аль-Фариси, который хочет откупиться?» Меня позвали.

Он сказал: «Возьми это и уплати за себя, о Сальман!» Я сказал: «Как же уплатить этим то, что принадлежит мне, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Возьми его! Поистине Аллах уплатил им за тебя». Я взял его и отдал им, они взвесили — клянусь тем, в чьих руках душа Сальмана, — сорок окийа. Я уплатил им все, что был должен. Сальман стал свободным. Я был вместе с Посланником Аллаха в битве у рва, и ни одна битва в дальнейшем не прошла без меня.

 Первым сражением, в котором он участвовал, была Битва у рва. Именно он предложил мусульманам блестящую идею выкопать ров. Такова история Сальмана Фариси, да будет доволен им Аллах.

Уроки

У кого Сальман Фариси учился в первый раз? У епископа в Сирии. Сальман сказал о нем: “Однако тот епископ был плохим человеком. Он приказывал людям делать пожертвования, желая обогатиться, а бедные и нуждающиеся ничего не получали. Таким образом, ему удалось собрать семь кувшинов с золотом. Увидев все это, я возненавидел его”…

Здесь мы видим человека, искавшего истину, и вот он встречает человека, у которого есть все качества, которые могли бы вызвать его отвращение к вере. Но рвение и стремление  Сальмана к истине было намного более сильным. Однако сегодня мы видим, что наши действия как мусульман зачастую являются причиной отвращения людей от ислама. Это верно до некоторой степени, но если кто-то искренен в поисках истины, они должны понять, что необязательно какие-то конкретные люди представляют эту истину.

Сальман Фариси, например, не отвернулся от христианства, несмотря на то, что человек, у которого он учился, оказался очень безнравственным. Вместо этого он последовал за ним в изучении религии, а после его смерти отправился дальше в поисках истины. Несомненно, позже Аллах  вознаградил Сальмана за его стойкость. Сальман стал обучаться у лучшего человека, с которым ему до сих пор довелось встретиться. Что же сказал Сальман, описывая этого человека? Он сказал: “Тогда они привели другого человека вместо него, и я никогда не видел никого, кто бы не совершал пять молитв (то есть был не из Уммы Мухаммада), лучше него”. Сальман имел ввиду, что он был самым лучшим человеком, которого Сальман встретил до своего знакомства с мусульманами. Аллах вознаградил его за его терпение. 

Из этого мы извлекаем следующие мудрые уроки

1.    Аллах говорит в суре «Мухаммад» (47:17)

”Тем, кто следует прямым путем, Он увеличивает их приверженность прямому пути и увеличивает их богобоязненность”.

Руководство получают только те, кто ищет его. Однако вы должны прилагать некоторые усилия, и если поступите так, награда Аллаха будет намного больше потраченных вами усилий. Если вы пойдете к Аллаху, то Аллах побежит к вам, но именно вы должны сделать тот первый шаг. В конце концов Аллах направил Сальмана Фариси прямым путем, даже при том, что он был на земле, находившейся в сотнях миль от Медины.

2.  Мы не должны разочаровываться, когда видим плохое. Это не имеет никакого отношения к религии. Сальман сознал это, именно поэтому он не терял надежду и не начинал сомневаться относительно религии только из-за одного несправедливого епископа. 

3.  Перед приходом Посланника Аллаха ﷺ оставалось только немного истинно верующих, но и они все умерли, не оставив никого после себя. Именно поэтому мир так нуждался в послании Мухаммада ﷺ.

 4. Мусульманское сообщество должно помогать своим новым членам. Мухаммад ﷺ помог лично и попросил сахабов, да будет доволен ими Аллах, помочь Сальману Фариси. Мусульмане обязаны заботиться о потребностях новых мусульман, и часто эти потребности финансовые. Это – также часть да’вата, потому что да’ват – это не только бесплатные слова, за которые вы ничего не платите, но также и то, что вы должны быть ответственными за новых мусульман. Заметьте, что много новых мусульман были нуждающимися людьми, как Билал, да будет доволен им Аллах, он был освобожден из рабства Абу Бакром, да будет доволен им Аллах. Многие ранние мусульмане были рабами, которые нуждались в большой помощи. Такие люди нуждаются в поддержке в самом начале. Как, например, Мусаб бин Умайр, он был из очень богатой семьи, но его мать отказалась поддерживать его, когда Мусаб принял ислам. И риск состоит в том, что если они не получат помощь в этот критический момент, они могут отступить от веры. В Америке провели исследование, которое показало, что значительное количество американцев принявших ислам, впоследствии оставляют его. Достаточно большое число, я не помню точно, но это достаточно большое число. Их выгоняют из семей, общественной жизни, их покидают друзья и они нуждаются в социальной помощи. Многие из них приходят с большой финансовой нуждой.  

Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Совершайте благодеяния прежде, чем произойдут несколько вещей, и одна из них –  бедность, которая заставит вас забыть”. Если человек ходит с пустым желудком, последнее, о чем он будет думать – это духовность и знание.

Это вещи, которые являются частью плана по призыву. У нас должны быть структуры, которые будут удовлетворять нужды новых мусульман. И это наша обязанность в отношении новых мусульман, живущих в немусульманском обществе.

Да будет мир и благословения над Пророком Мухаммадом, его семейством и его Сподвижниками.