الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
Братья и сестры, ас-саламу алейкум ва рахмату-ллахи ва баракатух!
Я обращаюсь к вам с земель Йемена. Есть некоторые сходства между Йеменом и Пакистаном. И когда говоришь о Йемене, как будто говоришь о Пакистане, и наоборот.
Народы обеих стран имеют сильную привязанность и связь с Исламом, обе страны называются демократическими республиками, обе страны страдают от политической нестабильности и беспорядков, обе страны являются важными союзниками США в войне против терроризма, обе страны утратили свою суверенность от США, так как американские беспилотники бомбят их территории, обе страны используются как вспомогательные базы для Америки в войне против мусульман, и обе страны управляются проходимцами.
На самом деле мусульманские земли, начиная от города Рабат (Марокко) до Кабула замусорены бандитами, которые правят пассивным населением. Братья и сестры, пожалуйста, прошу вашего терпения, я верю, что как мусульмане мы должны искренне советовать друг другу, и мы должны говорить честно. Приукрашивание ситуации не принесёт никому никакой пользы, так что, если мы хотим изменить нашу ситуацию, нам на самом деле нужно сесть и подумать: чем мы больны, каковы симптомы, болезни, и как нам лечиться.
Нам нужно избавиться от таких болезней как национализм, племенная и этническая приверженность. Наша этническая разница, наши разные языки приводят к различию между нами, в то время как на самом деле это все должно быть причиной нашего укрепления как Уммы. Это многообразие, которое мы имеем – разные происхождения, разные национальности, которые мы имеем, разные языки на которых мы говорим – должны быть источником силы для нас, а не источником слабости.
Я хочу затронуть некоторые темы, которые могут быть восприняты некоторыми болезненно. Но опять, как я уже сказал ранее, я говорю искренне и я хочу, чтобы это было советом, как для меня, так и для моих братьев и сестер. Это сегодняшнее Положение Уммы, нам нужно изменить его.
Перемены в истории всегда зависели от молодежи.
И как говорит Аллах, Cвят Он и Велик, в Коране по поводу Ибрахима, когда он совершил великий поступок, разбив идолов: Они сказали: «Мы слышали, как юноша по имени Ибрахим выступал против них» (Пророки, 21:60) То есть в то время он был еще молод.
А так же знаменитая история про людей пещеры, которым была посвящена целая сура «Пещера». Они также были молодыми людьми.
Сподвижники Пророка, ﷺ, были молоды.
Так что всегда в истории, молодежь тянула лямку, и именно от молодежи зависели перемены.
А теперь, что бы понять вашу роль и ваш потенциал в принесении перемен, вам нужно в первую очередь понять кем вы являетесь, и в каком положении находитесь.
Братья и сестры, мы находимся на переднем крае исламского возрождения. И есть этому доказательства. Я говорю так не потому, что питаю надежды и ожидаю победы для нашей уммы, но этому есть доказательства.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит в достоверном хадисе: Каждый век, Аллах, Свят Он и Велик, посылает кого-то (или несколько людей), кто будет оживлять религию Аллаха.
Если мы вернемся назад и посмотрим когда формально пал последний исламский халифат, это произошло в 1924 году. С тех пор у нас не было халифата, но мы заимствовали у Запада – хотя в принципе мы ничего не брали, а нам навязали – западную концепцию национального государства.
С тех пор, будучи мусульманами, мы жили в такой вот политической среде.
Если понимать этот хадис посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как: Аллах восстановит для нас аспекты нашей религии, в восстановлении которых мы нуждаемся больше всего, то один из самых важных аспектов сегодня – это правление.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Обряды/аспекты Ислама падут один за другим, первым падет правление (хукм), а последним – молитва. То есть, если понимать этот хадис как “Аллах оживит для нас аспекты нашей религии, которые нуждаются в восстановлении”, то одним из самых важных аспектов сегодня, как я уже сказал, является правление.
И теперь, так как исламского государства нет с 1924 года, мы надеемся, и ждем, что 100 лет не пройдут, чтобы Аллах не вернул нам исламское правление в форме халифата. И это значит что до 2024 года, с помощью Аллаха – конечно, никто не знает будущее кроме Аллаха – но мы можем сделать вывод из этого хадиса что Аллах, Свят Он и Велик, не оставит нас без исламского государства больше чем на 100 лет.
Так что мы находимся на стадии исламского возрождения; возрождение не должно быть только на интеллектуальном уровне, а должно возродиться правление, джихад на пути Аллаха, должно быть возрождение и в любых других областях, которые нуждаются в восстановлении. Все больше и больше мусульман приходят к выводу, что джихад должен быть частью нашей программы восстановления и перемен в Исламском Мире, и что необходимо сражаться против врагов-оккупантов и тиранов.
А теперь Пакистан и Афганистан с их длинной и удивительной исламской историей, их большим население и их географическим расположением пишут и будут писать новую историю этой Уммы. Так что вам надо осознать, где вы находитесь. Вы находитесь на центральной позиции, вы находитесь в центре внимания, вы находитесь в месте, в котором, возможно, вы могли уже узнать, что история уже свершилась в этой определенной части земли, и мир внимательно наблюдает за этим местом, и вся эта нестабильность и беспорядок является отражением этого. Это одно из непреднамеренных и нежеланных последствий возникновения перемен. Нестабильность и беспорядки – это то, что приводит к переменам, но в итоге результат это то, за что мы все должны бороться.
Мы не можем сказать «Давайте не будем раскачивать лодку и оставим существующее положение вещей», потому что положение ужасное, и перемены необходимы. И как мусульмане мы видим, что наша жизнь в этом мире является испытанием для нас, и жизнь в этом мире, это конфликт между добром и злом, что и является историей человечества. С самого начала сотворения мира и до Судного Дня силы добра и силы зла конфликтуют друг с другом.
Так что, братья и сестра, вам надо осознать ваши возможности, и спросить самих себя: Получу ли я великую награду Аллаха, дарованную тем, кто возродит ислам? Или я буду простым наблюдателем, в то время как братья вокруг меня заказывают себе высшие места в Раю? Потому что те, кто заново оживят ислам, и пожертвуют своим временем, своей жизнью и своим имуществом, ради Аллаха, получат огромную награду от Аллаха, Свят Он и Велик.
Лучшие из этой Уммы – это первое поколение и последнее. Потому что эта Умма началась с посланника Аллаха Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и закончится с посланником Аллаха Исой.
Лучшие из этой Уммы это те, кто во времена Пророка, ﷺ, сражались под его знаменем, также лучшие из этой Уммы будут те, кто во времена Исы ибн Марьям, мир ему, будут сражаться под его знаменем.
Но чтобы исполнить эту роль надо придерживаться некоторых необходимых концепций. Известно, что мы страдаем от неправильного понимания и ошибок, распространившихся среди нас вот уже долгое время, и существуют определенные идеи, принципы за которые мы должны крепко схватиться и хорошо понимать их, чтобы осуществить необходимые изменения.
Первый принцип это то, что Ислам всеобъемлющая религия. Ислам не ограничивается молитвой и постом, ислам не является пассивной религией, которая ограничивается обрядами, практикующимися на индивидуальном уровне, где воздается «Богу богова, а кесарю кесарева», то есть религия отделена от жизни общества. Очень большая часть мусульман довольствуется только некоторыми аспектами религии, но они не вносят никакого вклада и участия в повеление одобряемого и запрете порицаемого, в джихад, в исламское движение, чтобы вернуть умму к законам Аллаха. Существует широко распространенное неправильное понимание, что каким-то образом в исламе нет объяснения того, что происходит вокруг нас. Это что-то вроде отделения церкви от государства.
Братья, когда банда преступников и лицемеров являющихся врагами Аллаха и Его религии, берут на себя управление этой Уммой и убирают законы Аллаха, заменяя их придуманными законами; когда их армии и полиция направляют свои силы против мусульман, чтобы исполнить империалистические цели своих хозяев иудеев и христиан; когда богатства Уммы расхищается и когда распространяется тирания и притеснение… неужели вы думаете, что исламу нечего сказать по этому поводу?! Мы были созданы, чтобы поклоняться Аллаху, и поэтому все наши дела должны прямо соответствовать Его приказам.
Аллах, Свят Он и Велик, говорит: Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими. (Маида 5:44)
В Исламе есть высказывание по поводу любого аспекта нашей жизни, по поводу политики, экономики, духовной и личной жизни; Коран и Сунна наполнены ахкамами (правовыми решениями). Давайте не будем забывать, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был главой государства и был воином, он молился в мечети, был учителем, судьей, и был семьянином, он был законодателем с дозволения Аллаха, Свят Он и Велик, ведь мы знаем что все, что посланник Аллаха говорил, шло от Аллаха.
Когда один из сподвижников подошел к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал, что курайшиты смеются надо ним, говоря: зачем ты записываешь все, что он говорит? Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, указав на свой язык, сказал: “Записывай, клянусь тем в чьей длани моя душа, ничего не выходит отсюда кроме истины“.
И это ведет нас ко второму принципу, заключающемуся в том, что нам нужно бороться и сражаться, чтобы вернуть законы Аллаха, Свят Он и Велик. Если мы верим, что ислам всесторонняя религия, тогда мы должны вернуть законы Аллаха, Свят Он и Велик, обратно, нам нужно вернуть Шариат в наши жизни, нам нужно вернуть Халифат.
И это не добровольное желательное действие, а обязанность для нас, нам нужно стремиться к единству, чтобы вернуть законы Аллаха на земле.
Решение принимает только Аллах. Он повелел, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него. (Юсуф, 40)
Третий принцип это то, что в нашей акиде называется аль-валя ва-ль-бара. Это принцип веры, в котором мусульманин должен проявлять дружбу и преданность к Аллаху, Его Посланнику и верующим, и должен проявлять непричастность к неверующих.
Люди делятся на расы и этносы, племена и национальности, но Коран делит нас на верующих и неверующих (му’минов и кафиров).
Верующие, независимо от их расовой принадлежности, являются одной нацией, и они отделены от не верующих.
Аллах, Свят Он и Велик, говорит в Коране: Воистину, верующие – братья (Аль-Худжурат, 10)
И Аллах, Свят Он и Велик, говорит: Воистину, эта ваша религия – религия единая (Аль-Анбия,92)
А также Аллах, Свят Он и Велик, говорит : Верующие мужчины и женщины являются помощниками и друзьями друг другу (Тауба 9:71)
И также Он говорит: Неверующие являются помощниками и друзьями друг другу. (Аль-Анфаль,73)
Так что индийский мусульманин является вашим братом, в то время как пакистанский индуист не является таковым.
Этот принцип (аль-валя ва-ль-бара) – это не добровольная или желательная часть нашей акиды, это один из основных вопросов для мусульманина.
Если вы посмотрите на количество аятов и хадисов в которых говорится об этом принципе, то вы поймете его важность.
К примеру Аллах говорит в Коране: О те, которые уверовали! Не берите врага Моего и врага вашего своим покровителем и помощником. Вы открываетесь им с любовью, хотя они не веруют в истину, которая явилась вам. Они изгоняют Посланника и вас за то, что вы веруете в Аллаха, вашего Господа. Если вы выступили, чтобы сражаться на Моем пути и снискать Мое довольство, то не питайте к ним любви в тайне. Я знаю то, что вы скрываете, и то, что вы обнародуете. А кто из вас поступает таким образом, тот сбился с прямого пути. Но если им удастся вами завладеть, то они окажутся вашими врагами, будут вредить вам своими руками и языками и захотят, чтобы вы стали неверующими. (Аль-Мумтахина, 1-2)
Вот что Аллах говорит! Аллах говорит нам о намерении Америки, о намерении Индии, о намерении Британии. Но если им удастся вами завладеть, то они окажутся вашими врагами, будут вредить вам своими руками и языками и захотят, чтобы вы стали неверующими.
Этого они хотят! Они хотят, чтобы мусульмане оставили часть своей религии, им не нравится шариат, им не нравится джихад на пути Аллаха, они не любят аль-валя ва-ль-бара (дружбу и непричастность), они хотят, чтобы мы изменили эти принципы нашей религии. Разве мы можем позволить их сделать это?!
Несмотря на то, что Аллах в аяте, который я прочту, остерегает нас от иудеев и христиан, так как Он, будучи всезнающим, знает, что произойдет в будущем.
Аллах, Свят Он и Велик, знает, что мы будет в конфронтации с ними на протяжении долгого времени нашей истории.
Аллах, говорит: О те, которые уверовали! Не берите иудеев и христиан своими помощниками и друзьями, поскольку они помогают друг другу. Если же кто-либо из вас берет их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них. Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей. (Маида, 51)
Наши правительства превратились в марионеток Запада, они делают грязную работу за Запад. Тюрьмы переполнены, мусульман убивают на их же собственной земле их же правители, выполняя приказы США.
А оправдание, которое используют наши правители в том, что они марионетками Америки это то, что они вынуждены так поступать, чтобы защитить наши государства. Но Аллах не примет такие оправдания.
Аллах, Свят Он и Велик, говорит: Ты видишь, что те, чьи сердца поражены недугом, поспешают среди них и говорят: «Мы боимся, что нас постигнет беда». ( Маида, 52)
Что же это за недуг? Нифак, лицемерие. И они боятся армии неверных, боятся, что они будут бомбить их. Аллах, Свят Он и Велик, говорит далее: Но, может быть, Аллах явится с победой или своим повелением. (Маида,52).
Это значит, что Аллах накажет народы, которые воюют против мусульман, или природной катастрофой, или экономическим кризисом, или разногласием между ними, или другими наказаниями, так как кто угодно и что угодно может оказаться воином Аллаха: и никто не знает воинств Господа твоего, кроме Него. (Муддасир 74:31)
Аллах говорит: и тогда (эти лицемеры) они станут сожалеть о том, что утаивали в себе. (Маида 5:52)
Они будут сожалеть, что были с Америкой, они будут сожалеть, что были против мусульман, они будут сожалеть об этом в дунья и в Ахирате.
Нет никакого оправдания для любого правительства для оказания какой-либо поддержки США, и любые правительства, которые делают это, являются мунафиками и должны быть свергнуты.
Мы говорим о таваккуле (уповании), мы говорим о доверии Аллаху, но если мы на самом деле полагаемся на Аллаха, то мы должны объявить о нашей непричастности к врагам Аллаха и мы должны полагаться только на Его помощь. И только потом мы должны полагаться на ресурсы, которыми Он нас одарил.
Эта Умма не слаба! Эта Умма сильна! Она имеет много ресурсов – большое населения, плодородные земли, нефть, и важное географическое расположение которым Аллах, Свят Он и Велик, наделил мусульманам.
Нам нужно встать и объединиться, и нужно следовать книге Аллаха, Свят Он и Велик, и Сунне Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Нам не нужен Запад или Восток. Мы не нуждаемся в США или ООН. Если мы начнем полагаться на Аллаха, то Его будет нам достаточно. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был один в Мекке и Аллах защитил его. Он был окружен в Медине, и ему была дарована победа.
До него был Муса, мир ему, который противостоял самой мощной армии того времени, армии Фараона, и ему была подарена победа. Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, противостоял вероотступникам и выиграл, а затем напал на две самые великие силы того времени, Персидскую Империю и Римскую Империю, не поочередно, а одновременно, и побеждал их.
Мы не слабы, мы сильны, но мы слабы в нашем имане. Вот наша проблема. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал : “Ни один из вас не уверует, пока не будет любить ради Аллаха, и ненавидеть ради Аллаха. Давать ради Аллаха, и отказывать ради Аллаха“.
Когда верующий доходит до степени, когда он всем сердцем полагается на то, что угодно Аллах, это и есть настоящий иман. То есть ты любишь ради Аллаха, не потому что этот человек приятен тебе, не потому что ты получаешь от него какую-то выгоду, но ты любишь его потому что он мусульманин, потому что он верующий, потому что он близок к Аллаху, Свят Он и Велик, и ты любишь его ради Аллаха.
А когда ты не любишь кого-то ради Аллаха, ты не любишь не потому что он против тебя, не потому что он навредил тебе, не потому что он нанес тебе какой-то вред, а потому что он отдаляется от приказов Аллаха, Свят Он и Велик.
Также когда ты даешь ради Аллаха, ты даешь кому-то не для того, чтобы получить какую-то выгоду в дунья, но даешь ему ради Аллаха, Свят Он и Велик, потому что этот человек нуждающийся, бедный, потому что ты надеешься на награду от Аллаха.
И когда ты не даешь что-либо, ты также делаешь это ради Аллаха, Свят Он и Велик.
Это настоящий, высокий уровень Имана. И у тебя не будет настоящего Имана, пока ты не достигнешь этого уровня. Твое мировоззрение основывается на довольстве Аллаха, Свят Он и Велик.
Это линзы на твоих глазах, через которые ты смотришь, они говорят тебе “Я люблю это, потому что Аллах любит это, и не люблю это, потому что Аллах не любит это”. Сколько из нас находятся на таком уровне имана? Мы должны прилагать усилия, чтобы достичь этого уровня.
Четвертый принцип – то, о чём люди особо не любят говорить, это джихад, а именно джихад телом. Джихад будет продолжаться до Судного Дня. Это обещание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Джихад был раньше, джихад идет сегодня, и джихад будет завтра.
Это то, о чем Запад не любит слышать, и это то, о чем наши правители также не любят слышать. Но это является частью ислама, существуют сотни аятов в Коране и сотни хадисов говорящих об этом, и мы не можем просто взять и стереть их. Как мусульмане мы будем следовать всему что Аллах, Свят Он и Велик, и его Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, приказали нам. Потому что мы живем в этой дунья, которая является мостом в следующую жизнь.
Мы не живем ради этой дунья. Что есть в этой дунья? Это очень короткая жизнь, она очень ограничена в том, что она может дать нам; для мусульманина, который знает про наказание Ада и знают про наслаждение в Раю, нет вообще никакого смысла ограничивать свои интересы этой дунья, чтобы жить ради нее.
Забудьте о тех, кто пытается исказить значение джихада, чтобы исключить из него сражение. Забудьте о тех, кто говорит что сейчас не время джихада потому что мы слабы, оставьте их и выполняйте свои обязанности перед Аллахом, Свят Он и Велик, для своего личного блага.
Аллах, Свят Он и Велик, говорит: Сражайся на пути Аллаха, ведь ты несешь ответственность только за себя самого (забудь о том, что другие говорят), и побуждай верующих (призывай верующих к джихаду на пути Аллаха). Быть может, Аллах удержит мощь неверующих. (Ан-Ниса, 84). Аллах говорит “мощь неверующих”; то есть их армии, потому что вы видите, как они приходят к нам со своей силой, их мощные самолеты, их авианосцы, их солдаты с современным оружием, и их ракеты, и это мощь!
Так, как же мы можем удерживать их мощь? Через переговоры? Или же просто все бросить? Или просто сдаться, покориться и прогнуть спины перед врагом?
Аллах, Свят Он и Велик, дает нам ответ в Коране: Сражайся на пути Аллаха, ведь ты несешь ответственность только за себя самого, и побуждай верующих. Быть может, Аллах удержит мощь неверующих. Аллах могущественнее всех и суровее в наказании. (Ан-Ниса,84)
Братья и сестры, если мы вернемся к Корану, то мы найдем ответы. Но проблема в том, что мы следуем нашим страстям, мы следуем нашим желаниям, мы следуем тому, что мы сами считаем правильным, и не следуем тому, на что Аллах указал нам, сказав, что правильно, а что – нет.
Братья и сестры, если мы не будем воевать сегодня, то когда же мы будем воевать? Мусульманские земли оккупированы, повсюду притеснение, законы Корана игнорируются, какое время может быть лучше для джихада, чем сегодня? «Отчего вам не сражаться на пути Аллаха и ради слабых мужчин, женщин и детей, которые говорят: «Господь наш! Выведи нас из этого города, жители которого являются беззаконниками. Назначь нам от Себя покровителя и назначь нам от Себя помощника?» (Ан-Ниса,75)
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит нам об этой болезни, и рассказывает нам как ее вылечить. Посланник Аллаха говорит: «Когда вы увлечётесь ростовщическими сделками, схватитесь за хвосты коров и будете довольствоваться земледелием и оставите Джихад, тогда Аллах поместит над вами позор и не устранит его, пока вы не вернётесь к своей религии» (Абу Дауд).
Подумайте об этом хадисе. В нем говорится о нашем положении. Мы заняты дунья, мы следуем за хвостами коров и мы бросили джихад на пути Аллаха, и именно поэтому мы сейчас в унижении, и это унижение не остановится, и оно не исчезнет благодаря технологиям, не исчезнет, если мы станем инженерами и докторами. Я не говорю, что нам не нужно стремиться к мирским знаниям, но я говорю, что мы не должны полагаться на них, пытаясь спастись от унижения.
Мы не должны думать, что это выход из ситуации, в которой мы находимся. Выход только один – вернутся к религии Аллаха.
И наконец, я закончу, напоминая вам эти принципы.
Первый принцип – это то что ислам всесторонняя религия.
Второй принцип – это то, что мы должны вернуть законы Аллаха на наши земли, мы должны вернуть шариат.
Третий принцип – это то, в нашем убеждении (акыда) должно присутствовать Аль-валя ва-ль-бара (дружба и непричастность).
И четвертый принцип – это джихад, который будет продолжаться до Судного Дня.
Я прошу Аллаха, Свят Он и Велик, чтобы мы извлекли пользу от того что мы услышали и я прошу Аллаха, Свят Он и Велик, простить нас всех и я прошу Аллаха, Свят Он и Велик, чтобы Он объединил эту умму и даровал ей победу. Мы просим Аллаха, Свят Он и Велик, даровать нам Рай, и ищем у него защиты от адского пламени.
ИА “ХУНАФА”
الحنفــاء
АЛЛАХУ АКБАР!!!!!!!!!
Ассаляму аляйкум. Один брат просил спросить про сны, которые он увидел в последнее время. Помню брат “медработник” толковал здесь несколько снов, может и на этот раз попробует. Брату приснилось что он маленький ребенок, и убегает от какого-то дряхлого старика с ножем. И вдруг на пути этого старика оказывается маленький цепленок, и этот старик становится таким же маленьким как этот цепленок, и перерезает ножем горло этому цепленку. И дальше гонится за этим братом.
А несколько дней назад до этого сна этому брату приснился сон, в котором он совершал зина со своей матерью (а’узубиЛлях!).
Этот брат муджахид, находится в Шаме, за 50 лет ему.
Брат Халид,
Мое толкование врядли понравится этому брату.Не буду причинять неприятности расшифровкой и скажу об общем значении.Этот брат нуждается в смене обстоятельств и места,и спокойном контакте с близкими родственниками,желательно своей семьей.Хотябы какое-то время.Пророк наш(с.а.с.) не более чем через 4 месяца давал муджахидам отпуск из походов для посещения семей.И дело не только в женах и интимной стороне жизни.Человек – не машина и каждый человек индивидуален и каждый нуждается в отдыхе и степень этой нужды у каждого своя.Даже машине нужен отдых и дозаправка, ремонт.Это мое мнение как медработника.Но вижу что и у пророка (с.а.с) оно было сходным.Да поможет и укрепит Аллах и этого брата и тебя,брат Халид!
Аллах Велик!!! АЛЛАХУ Акбар!!!!
Мир вам братья. Брат медработник, я пару раз читал одну статью но окончательно не понял,может сомнения. Когда ребенок рождается ему же делают уколы прививки да? Это надо или не надо? И почему? Тут многие хотят узнать. И да одарит Аллах вас благом в обоих Мирах, не буду хвалить прямо, Хвала Аллаху.
Новорожденному категорически нельзя делать никаких прививок!Никаких!!!!И маленьким детям тоже! И вообще прививки можно делать только во время пандемии в вашем месте проживания если смертность от болезни, вызвавшей пандемию более 40% заболевших,и прививка от того штамма возбудителя, который действует именно в этот момент.Тогда тот вред,который она нанесет скорей всего меньше чем от самой болезни.
современный прививки призванны не сделать вас устойчивыми к заболеваниям,хотя иногда это тоже бывает, а сделать вас тупыми, безинициативными, бесплодными и гарантировать что долго жить вы не будете и большую сумму вложите в лечение, которое принесет прибыль тем же компаниям, которые создали эти прививки.То что изобрел Пастер и делалось в его времена и сейчас – это своершенно разные вещи, можно сказать противоположные.
Почему? Потому что в прививки входят( а значит прямиком идут в кровь) вещества, которые являются ядами, уничтожают нервную систему, встраиваются в геномы клеток, что обеспечивает мутацию( бесповоротное изменение)и неизличимые болезни,бесплодие,деградацию мышления.А для новорожденных этот удар катастрофичен в силу их слабости,маленького веса и этапа развития.
Не идите не поводу рекламы и не живите, не приносите своих детей в жертву наживе Тагута.
Брат медработник, раз тема зашла о снах, может примерно знаете. Я принял Ислам 3 года назад. И в течени этого времени я примерно 7 8 раз видел похожие сны. В каждом из них я умираю, либо меня убивают, я защищаю семью, либо собаки меня едят, либо от отравы ядовитых цветов, и в конце когда я осознаю что я умираю я говорю: О Аллах я не был мушриком, я не придавал тебе сотаварищи и шахаду говорю потом просыпаюсь. Что бы вы знали мне 23 будет, я тока женился, и Иман не так уж сильный, (хотел сказать что никак не достоин шахады от Аллаха.не читаю тахаджут и опаздываю на нама3 иногда.) и тока что видел сон, во сне видел свою школу, все собрались в стадионе. Рядом со мной брат в Исламе. И тут мне мои одноклассники говорят что меня ищут вся школа, они узнали что я джинн. И мы с братом начали ходить среди них и говорить что это не так. А я про себя думаю что они узнали что я хочу выйти на Джихад и поэтому так говорят. Проснувшись я испугался подумал что во мне Джинн,хотя до этого никаких признаков не было. Если что нибудь знаете брат хотя бы примерно. Джазакаллаху хайрон!
Муслим1:
Assalamu aleykum ahi nash.Pust Allah daruet tebe Ray.
Ya ochen rad chto ti prinyal Islam.
Staraysya,kogda ti zahodish na etot sait cherez anonymauzere zaxodit.
Na s chet snov nadeus medrabotnik tebe otvetit
Брат Муслим1,
с тобой все в полном порядке.))Это джины пытаются сбить тебя с прямого пути, но днем у них видимо шансов нет.У тебя сейчас все нормально и то что ты женился, молод-это твоя опора.Будут испытания и более сильные.Но ты всегда вспоминай эти сны и помни,что если вести себя продуманно и держаться за верьвь Аллаха – все трудности рассеются как утренний туман и солнце веры высушит последниt каплли росы ночных страхов.Да поможет тебе Аллах!
ДжазакаЛлаху хайран, брат. Амин. К слову, сунну посещения семьи муджахидом каждые 4 месяца, ввел Умар ибн аль-Хаттаб.
ДжазакааЛлаху хейран за уточнение, брат.
Ассаламу Алейкум дорогие братья и сестры!
Приветствую вас приветствием ислама!
Дорогой брат Админ, Брат Медработник,дорогие братья в Исламе тут у нас возник вопрос на счет джиннов-поясните если кто знает,можно ли разговаривать с джиннами при чтении корана или при таких обстоятельствах когда джин проснулся сам…можно ли вести с ним диалог-самый простой и бональный…не расспрашивать его как расспрашивают прорицателей и не прибегая к их помощи-очень важно!бисмиЛЛЯХ1И!
ДжазакамуЛЛАХ1У хайран всем заранее!
Что касается лечения, то Ибн Таймиййа сказал: «Джинну, который посягает на человека, нужно сообщить о решении Аллаха и Его посланника, привести доводы, повелеть одобряемое и запретить порицаемое – точно так же, как это делается в отношении человека, поскольку Аллах говорит (перевод смысла): «Мы никогда не наказывали людей, не отправив к ним посланника» (Коран, 17:15).
Затем он сказал: «Если джинн не унимается даже после повеления, запрета и разъяснения, то дозволено кричать на него, ругать, угрожать и проклинать его. Так поступил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, с шайтаном, который пришел с огненным шаром, чтобы бросить его в лицо Посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Тогда Пророк, мир ему и благословение, сказал три раза: «Прибегаю к Аллаху от тебя и проклинаю тебя проклятием Аллаха». Хадис передал аль-Бухари.
Аллах нас наказывает и в этом мире. Мы сами не соблюдаем законы и получаем алкоголизм, наркоманию, проституцию, коррупцию, нищету, унижения и страдания…
Каждый думает только о своей заднице и не понимает, что все сильно взаимосвязано. У чиновника-вора дети из-за вседозволенности и безнаказанности, шайтанского воспитания часто становятся наркоманами и алкоголиками. Дочери ходят по рукам, пьянствуют и колются…
Государство разрушается, люди нищают и растет уровень преступности. И у коррумпированного депутата или министра деньги запросто отожмут как у Каддафи или Хусейна. Бабло то ворованное и лежит на Западе, как правило в еврейском банке. И когда надо сразу обоснуют, что бабло незаконное, а ты то мол тиран и враг демократии…
И мелочь пузатая тоже попадает. Менты седые уже в 35-40 лет, постоянно бухают. На сердце беспокойство…
Сам я вижу как типа мусульмане не платят зарплату своим пекарям месяцами, швыряют на бабло, маринуют простых работяг. Работяги думают- мусульманин, ходит в мечеть, такой не кинет, но попадают. Потом проклинают и держатся подальше от мечети…
Типа мусульманин при мне брал кредит под проценты для открытия аптеки. Я то ему руки связать не могу. Попал на двушку в центре города. Уже здесь, не в ахирате.
Аллах дал людям законы, чтобы людям было хорошо, чтобы была счастливая жизнь и в этом мире и в ахирате.
Сами шайтана слушаем ,сами по башке получаем. Сами страдаем и еще и невиновные дети и слабые также страдают. На нас может и за них ответственность висит.
Брат интересующийся,
я не специалист по джинам и их изгнанию.И никогда изгнанием не занимался именно потому, что не специалист- человек должен делать и говорить только то ,что знает наверняка, особенно в серьезных вещах, иначе можно навредить с самыми хорошими намерениями.
Когда я сталкивался с тем ,что считал джином,то и сам и советовал другим ни в коем разе не вступать с этой сущностью в разговоры и отношения, и вообще ее игнорировать и делать все так как нужно, а не как склоняет эта сущность.И если не удается отвлечься- проговаривать свои действия вслух, можно выпить успокоительные травы и наладить сон.А так же в это время больше читать Коран и другие первоисточники,делать дуа и дополнительные намазы.Еще очень важно не сидеть без дела, особенно когда находишься один.В тех случаях,когда человек все это выполнял( и я в том числе) джин отставал и все становилось нормально.Второй раз всегда легче чем первый.
Есть конечно специалисты, и мне бы тоже было интересно их прочитать.Но пока справлялся так и так же те кто исполнял данный совет.
Мое глубокое убеждение что многое зависит от самого человека, если у него сохранен рассудок и он дееспособен.
ас-Салам алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух.. Брат медработник у меня очередной вопрос к тебе и по мере возможности дай пожалуста рекомендации. У одного брата наблюдаеться вирусный гепатит С уже около 6 лет,так же кровенозная гемангеома(4 на 8 см) современная медецина предлогет лишь дорогостоющие уколы которые тормозят развитие этого вируса.. физ.состояние у него не смотря на 33 года не очень,.пьет тмин,мед, в общем все. Джазака Ллаху хайр,и дай Аллах брат тебе еще больше знаний и тем кто трудиться на этом сайте!
Ваалейкум салам брат Дауд!
Те методы лечения,которые есть сейчас официально,очень дорогие,сам гепатит тормозят и даже излечивают, но организм приводят в полную негодность.
Есть метод лечения в Египте верблюжьим молоком и мочой.При этом верблюд питается определенными калючками.Я сам видел тех,кто прошел это лечение неоднократно.Помогает,состояние улучшается и общие анализы тоже.Но при биопсии выяснялось,что вирус остался и в более медленной форме продолжает работу.Тот метод, который разрабатывал я, тоже дает хрошее улучшение состояния и общих анализов,но вирус всеравно остается.Хотя это намного дешевле чем все остальное и благодаря доступности уже более 5 лет обеспечивает тем кто его делает, хорошее состояние,хорошие анализы и даже улучшение состояния печени.Метод заключается вот в чем:1- диета без животных жиров,жаренного и всего острого и копченого.Нарушать диету можно но в небольших размерах и не каждый день.Исключить все синтетические продукты и дрожжевой хлеб.Например можно раз в 3 дня съесть кусочек в поперечном разрезе толщиной 2 см копченой рыбы или ( но не “и”) котлету жаренную,или кусочек шашлыка.А так все вареное,тушеное,сырое,не жирное,не острое,не соленое и не кислое( квашенная капуста,клюква, свежий кефир и немного лимона допускаются, но не уксус,много лимона,кислый кефир…).2-сначала, в течениее года раз в 3 месяца, потом пол года,потом можно попробовать и в 8 месяцев делать 15 уколов имунофана.Это поднимает иммунитет и помогает именно уменьшить или даже на ранних стадиях развития уничтожить вирус причем без разрушения организма.3- 2 раза в год по месяцу и так чтобы попал март обязательно, можно и 3 раза в год,пить такой сбор трав: расторопша,горечавка пятнистая,бессмертник в равных количествах.Столовую ложку смеси на стакан воды,кипятить в закрытой посуде 5 минут,настоять часа 3,процедить.Принимать по 1/2 стакана 3 раза в день.Можно заваривать на 2-3 дня сразу и хранить в холодильнике.Но нужно пить в теплом виде.
растаропша – это то из чего делают эсенциале форте,только в лучшем для усвоения виде и родственница той колючки, что в Египте применяется для лечения.бессмертник – основа лекарства фламин,но тоже лучше.
Также в сезон есть много груш.Периодически пить по 2 недели отвар шиповника( больше 2 не нужно,-вымывается калий),по 3 недели настои трав -одуванчика,полыни,зверобоя и солодки.Употреблять мед и прополис,тминное и оливковое масло в сыром , не рафинированном виде.
И еще очень важно избегать стрессов(воспринимать жизнь методом ислама- воспринимать жизнь и просто следовать обрядам и верить – это разные вещи!) и вести физически активный образ жизни,особенно много ходить.
Да поможет Аллах всем муслимам и в данном случае тому о ком ты пишешь и тебе как заботливому брату.
Если брат будет следовать этому лечению – сообщи результат,если будет возможность.
Для всех остальных – гепатит С имеет постоянно мутирующий вирус и против данного штамма не помогают прививки от другого штамма.Выздоровление от одного штамма не дает иммунитет от других.На ранних сроках лечится хорошо,иногда и сам организм его перебарывает, если хороший иммунитет и не большой объем заражения.Передается чероез жидкие среды организма,в основном через кровь.Соблюдайте меры санитарии и не откладывайте лечение.И да поможет вам всем Аллах!
мир вам братья. Аминь. джазакаллаху хайр вам медработник и халид. и этому сайту всем братьям админам. я давно думал над тем что бы помогать сайтам как брат медработник и инструктор и многие братья знайющие какую нибудь специальность. к сожалению я не имею никаких знаний. все что делаю это посещаю сайты про братьев Муджахидов. конечно соблюдаю анонимность и упаваю на Аллаха. если есть какие нибудь идеи как я могу приносить пользу то подскажите. мир вам братья.
Брат Муслим1,
Гораздо более меня помогают и инструктор и те кто финансирует сайт и те кто всю инфу собирает,отрабатывает,оформляет и дает нам…те кто пишет замечательные статьи,задает вопросы и просто посещает и поддерживает, спорит…
А тебе можно освоить специальность к которой есть расположение и возможность.А потом строить планы по ведению посильных действий по распространению религии и утверждению законов Аллаха там где можно,и реализовать этот план, повышать знания в области религии,воспитать настоящих грамотных муджахидов и жен муджахидов.Очень много возможностей.Главное не терять время и делать все продуманно.Да поможет тебе Аллах.
Ассаламу Алейкум варахьматуллах1и вабаракатух1
дорогой брат Медработник опять по причине нашего не знания мы обращаемся к тебе…
Да отблагодарит тебя Аллах благом за твои труды!
я приношу свои глубокие и искренние извинения за такой вопрос,но за неимением других возможностей есть просто банальная необходимость спросить…
проблема данного вопроса заключается в ‘болезни’ и проблемах женщин…
если я правильно выражаюсь то нарушен биоритм
если в середине месяца были синдромы женских проблем,то через неделю все повторяется заново…
но уже предварительные синдромы длятся около недели…затем все повторяется…
Дорогой брат Медработник я приношу свои извинения еще раз, но что предпринять в таких случаях и основной вопрос во время вторых предварительных синдромах-разрешается ли молиться?!
ДжазакаЛЛАХ1У хайран!
Ва ‘алейкум ас-салям ва рахматуллахи ва баракатух.
Вопрос был адресован Медработнику, то мне кажется, он неясно сформулирован.
Если под “синдромами” ты имеешь в виду симптомы, а под “женскими проблемами” месячные кровотечения, то пока кровотечение не начнется, женщина должна совершать молитву, не смотря на симптомы приближения месячных.
Если кровотечения длятся явно больше, чем обычные “нормальные кровотечения”, то всё, что больше, чем “нормальные”, считается болезненным состоянием (истихада), в котором надо совершать молитву. Например, обычно месячные длились 5 дней, а в этом месяце затянулись на 7 – то это “нормально”; если же они затянулись на две недели, то через пять дней женщине надо совершить гусль и начинать молитву, совершая омовение для каждой молитвы.
А Аллах знает лучше.
Ассаламу Алайкум всем братьям. Ахи медработник, извини если отнимаю у тебя время, брат мой, я уже как минимум 10 раз вижу один и тот же сон, во сне я вижу как я нижними зубами пытаюсь зацепиться за верхних зубов пытаясь их сломать, но некак не получается, дело в том что я не хочу этого делать, но как будто во мне сидит второй человек и управляет все этим. Иногда вижу как я все зубы выпадают, потом обратно пытаюсь их туда вставить. Брат что ты можешь об этом сказать, есть примерное представления? УаЛллахи очень трудно это переносить несмотря на то что это все сон. ДжазакаЛлаху хайран брат мой
Ваалейкум салам,брат Абдуллах!
В моей трактовке,которая базируется не на сонниках, а на данных опыта, твой сон означает что в твоей душе,окружении,образе жизни, целях или деятельности есть по крайней мере 2 противоположных устремления(человека,дела, цели…).Они оба важны для тебя и несовместимы в конечном итоге, хотя ты патаешься совместить.Ты никак не можешь сделать окончательный выбор.И такое положение действует разрушительно прежде всего на организм.Возможно это уже было и что-то,что было принесено в жертву тебя раздражает до сих пор.Или наоборот: ты чувствуешь что будет такой момент.Мне трудно сказать конкретнее – я не знаю твоих дел.И еще можно сказать что ты человек очень эмоциональный и переживания у тебя легко могут перейти в физические ощущения и даже расстройства.
И еще такой сон может означать возможность потери близкого человека или невозможности контата с ним. А также может быть сигналом возникновения заболевания,которое еще не проявилось или проявилось слабо и ты это чувствуешь,но в силу его непроявленности пытаешься игнорировать, потому что иначе будет очень много нежелательных хлопот.
Тоесть такой сон означает наличие или приближение конфликта 2 или более очень важных вещей для тебя с очень серьезными последствиями и затрудненность принятия решения.
عربي
English
Вопрос #6537: Объяснение снов в Исламе
Объяснение снов в Исламе. У меня есть книжка Ибн Сирина. Хочу узнать о ней.
Ответ:
Вся хвала Аллаху.
1. Сны являются частью пророчества, как было передано от Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует): «Вещие сны одна сорок шестая часть пророчества.» (Бухари 6472, Муслим 4201)
2. Сны предают Откровения (Бухари 3, Муслим 231)
3. Истинность сна зависит от искренности спящего. Наиболее правдивые сны видят правдивые в словах люди. (Муслим 4200)
4. Ближе к концу времени, сны будут вещими. Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Это будет потому что пророчество и его действие будут забыты со временем, и верующим будет дана некоторая компенсация в форме снов, которые будут приносить им хорошие новости, или помогут им быть терпеливыми и стойкими в своей вере (Бухари 6499,
Муслим 4200)
Тоже самое может быть сказано о чудесах которые были после сахабов. Это не происходило в их времена потому что они не нуждались в них, потому что у них была сильная вера, но люди которые пришли после них нуждались в них (чудесах) из за слабости их веры.
5. Сны бывают трех видов: рахмани (от Аллаха), шайтани (от шайтана) и нафсани (от подсознания). Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Сны трех типов: сон от Аллаха, сон который приводит в растройство и идут от шайтана, и сны которые идут от того о чем думает человек когда он бодрствует, и видит когда спит» (Бухари 6499, Муслим 4200)
6. Сны пророков вахи (откровения), потому что они защищены от шайтана. Умма единогласна в этом. Вот почему Ибрагим выполнял приказ Аллаха о принесении сына в жертву когда увидел это во сне.
7. Сны людей, отличных от пророков, должны быть оценены в свете чистого вахи (Корана и Сунны). Если они соответствуют Корану и Сунне, то все хорошо. В противном случае по ним нельзя действовать. Это очень серьезная проблема, потому что многие нововведенцы (бидатчики) из числа суфиев и другие сбиваются по этой причине.
8. Кто желает увидеть истинный сон, должен стараться говорить правду, есть халал, держаться приказов шариата, избегать того что Аллах и Его Посланник (Да благословит его Аллах и приветствует) запретили, засыпать в состоянии полной ритуальной чистоты, лицом к Кибле, и поминать Аллаха пока не уснет. Если он будет совершать все это то его сны будут истинными.
9. Самые истинные сны те которые видят во время сухура (перед рассветом), потому что в это время Аллах спускается и время когда милость и прощение близки. Также это время когда шайтаны спокойны, в отличии от времени темноты, сразу после заката, когда шайтана распространяются.
см. Мадааридж аль Сааликин, 1:50-52
аль Хафиз ибн Хаджар сказал:
10. Все сны делятся на три категории:
1. Истинные сны. Это сны пророков и праведных людей, которые следуют им. Он могут присниться и другим людям, но очень редко, подобно сну кяфира царя который был объяснен Юсуфов (мир ему). Истинные сны это те которые воплощаются в жизни.
2. Смешанные сны, которые предупреждают о чем либо. Они бывают нескольких типов:
а. Игры шайтана, для того что бы расстроить человека, например он видит как его голову отрезали и он идет за ней, или видит как он попадает в кризис и никто не может спасти его.
б. Когда он видит ангелов говорящих ему о чем либо запрещенном, или другие вещи которые не имею смысла
с. Когда он видит что случается с ним в реальной жизни, или он желает что бы это случилось, и он видит это очень реалистично; или он видит то что постоянно случается с ним когда он бодрствует и влияет на настроение. Это сны которые говорят о настоящем или будущем, реже о прошлом
см. фатх аль Бари, 12:352-354
1. Абу Саид аль Худри сказал: Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если кто нибудь из вас увидит сон, который понравится ему, то это от Аллаха, поэтому восхвалите Аллаха за него и расскажите о нем другим. Если видит нечто иное, и ему это не нравится, то это от шайтана, и ищите убежища у Аллаха от его зла и не упоминайте о нем куму либо, и тогда он вам не навредит.» Бухари 6584, Муслим 5862
2. Абу Катадах сказал: Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: Хорошие сны от Аллаха, и (плохие) сны от шайтана. Кто видит что нибудь что ему не нравится, пусть сплюнет не лево три раза и ищет убежища у Аллаха от шайтана, и он не причинит вреда. (Бухари 6594, Муслим 5862) Сплевывание т.е. легкое, сухое сплевывание без слюны
3. Передано от Джабира, что Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: Если кто нибудь из вас видит сон который ему не нравится, то пусть сплюнет на лево три раза, и ищет убежища у Аллаха от шайтана три раза, и повернется на другой бок» (Муслим 5864)
Ибн Хаджар сказал: суммируя вся что было сказано о хороших снах, мы можем сказать:
1. Человеку необходимо восхвалить Аллаха за хороший сон
2. Ему следует радоваться этому
3. Ему следует рассказать о нем тем кого он любить, но не тем кого не любит
Суммируя то что было сказано о плохих снах, мы можем сказать:
1. Ему следует искать убежища у Аллаха от его зла
2. Ему следует искать убежища у Аллаха от зла шайтана
3. Ему следует поплевать три раза на лево, когда проснется
4. Ему не следует упоминать об этом кому либо
5. У Бухари, в Бааб аль Гайд филь Манаам, пятым пунктом упомянутым от Абу Хурайры, является молится. В хадисе сказано: кто увидит что либо что ему не нравится не должен говорить кому либо об это; ему следует подняться и помолиться. Этот сообщение передано как Мувсуль имамом Муслимом в его Сахихе.
6. Муслим добавил шестой пункт, повернуться на другой бок.
Фатх аль Баари, 12:370
1. В соответствии с хадисом переданным Тирмизи от Абу Разина, ему не следует говорить кому либо о нем кроме как близкому другу, который сильно любит его, или очень мудрому. В соответствии с другим хадисом, ему не следует говорить об этом кроме как с мудрым или с тем кто близок к нему. В другом хадисе сказано, он не должен рассказывать своей сон кроме как ученному или тому кто может дать искренний совет.
Аль Гаади Абу Бакр ибн аль Араби сказал: «Что касается ученного, то он объяснит его хорошим образом, насколько он может и тот кто даст ему искренний совет, научит его чему либо что принесет ему пользу и поможет. Мудрый это тот кто знает как толковать сны и поможет только в том, как объяснить сон, или промолчит. Близкий человек, если знает что либо хорошее то скажет, если он не знает или в сомнении, то будет молчать.
Фатх аль Баари 12:369
Имаам Багави сказал:
2. Знай что толкование снов бывает разных видов. Сны могут быть объяснены в свете Корана или в свете Сунны, или при помощи выражений которые используют люди, или именами и метафорами распространенными среди людей, или от обратного. (Шарх аль Сунна, 12:220)
Он дал пример:
Объяснение в свете Корана: Веревка значит договор, потому что Аллах сказал (перевод смысла): «Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не распадайтесь» 3:103
Объяснение в свете Сунны: Ворона означает фасика (нечестивца), потому что Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) назвал ее так.
Объяснение выражениями: Яма значит ловушку, потому что люди говорят «Кто роет яму другому сам туда попадет»
Объяснение именами: Видеть человека по имени Рашид означает мудрость
Объяснение от противного: страх значит безопасность, потому что Аллах сказал (перевод смысла): «сменит их страх на безопасность» 24:55
3. Что касается книги «Смыслы снов» которую приписывают Ибн Сирину, многие исследователи сомневаются о том что она может быть его книгой, поэтому мы не можем быть уверены что это книга написана этим выдающимся ученым.
Проникновение джинна в человека
14.02.2014 | Автор: Sawab
ДжиннПроникновение джиннов в человека подтверждается Кораном и Сунной, а так же консенсусом исламских ученых и событиями из жизни. Никто не оспаривает этого факта, за исключением му’тазилитов, которые предпочитают собственную логику доказательствам из Корана и Сунны.
Всевышний Аллах сказал (перевод смысла): “Те, которые пожирают лихву, восстанут, как восстает тот, кого сатана поверг своим прикосновением. Это – потому, что они говорили: «Воистину, торговля подобна лихоимству»” (Коран, 2: 275).
Аль-Къуртуби сказал: «Этот аят является доказательством несостоятельности утверждений того, кто отрицает, что человек может быть одержим джиннами. Они утверждают, что ее причиной является природа, и что шайтан не может вселиться в человека и вызывать помешательство». См. «Тафсир аль-Къуртуби» (3/355).
Ибн Касир в толковании этого аята сказал: «В Судный день они восстанут из могил, как восстают бешеные безумцы, которых сатана поверг своим прикосновением, т.е. они будут воскрешены в неприглядном виде. Ибн Аббас сказал: “Пожиратель лихвы будет воскрешён в Судный день одержимым с приступами удушья”». «Тафсир Ибн Касира» (1/32).
Ан-Насаи передал от Абу аль-Йасара достоверный хадис о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто обращался к Аллаху с такой мольбой: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от падения, старческой дряхлости, утопания, горения, и я прибегаю к Твоей защите от повержения шайтаном в момент моей смерти…».
Аль-Манави в толковании этого хадиса сказал: «Фраза “от повержения шайтаном в момент моей смерти ” означает: чтобы он не сразил меня и не играл мной, развратив мою веру или не помутнив мой разум “в момент моей смерти”, своими наущениями, способными сбить человека и помутнить рассудок. Сатана может завладеть человеком в момент его расставания с этим миром, ввести в заблуждение или помешать ему покаяться». «аль-Файд» (2/148).
Ибн Таймиййа сказал: “Факт проникновения джинна в человеческое тело доказано единогласным мнением приверженцев Сунны и Джамаата. Всевышний Аллах сказал (перевод смысла): «Те, которые пожирают лихву, восстанут, как восстает тот, кого сатана поверг своим прикосновением». В «Сахихе» приводится хадис о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Воистину, шайтан передвигается по венам сына Адама» (сура «Корова», 275 аят)”. «Маджму’ аль-Фатава» (24/276).
Абд-Аллах, сын Имама Ахмада бин Ханбаля сказал: «Я сказал своему отцу: “Некоторые люди говорят, что джинн не проникает в тело одержимого”. Он ответил: “Они лгут, сын мой. Это дьявол говорит их языком”».
В связи с этим Ибн Таймиййа сказал: «То, что он сказал известно – человек, одержимый джинном, говорит непонятным языком, и если бы его ударили с такой силой, которая могла бы сразить верблюда, то он даже не почувствует этого, и он не понимает смысла того, что говорит. Иногда человек, одержимый джинном, притягивает других людей, двигает ковер, на котором он сидит, и перемещает предметы. Могут происходить и другие вещи. Свидетель всего этого неизбежно убедится в том, что говорящий языком этого одержимого и двигающий предметами не является человеком».
Он, да помилует его Аллах, так же сказал: «Среди имамов мусульман нет никого, кто отрицал бы проникновение джинна в тело одержимого или другого человека. Тот, кто отрицает это, и утверждает, что Ислам опровергает это, клевещет на Шариат, и нет религиозных доказательств, отрицающих это».
Таким образом, проникновение джиннов в человеческое тело подтверждено Священным Кораном, Пречистой Сунной и консенсусом (иджма) последователей Сунны и Общины (Ахлю Сунна валь Джамаа), некоторых из которых мы процитировали.
Что касается слов Всевышнего Аллаха (перевод смысла): «Но они никому не могли причинить вред без соизволения Аллаха» (Коран, 2:102), то нет сомнения, что это ясное доказательство того, что джинны не могут причинить вред при помощи колдовства, одержимости или другого вида страданий и заблуждений без соизволения Аллаха, как сказал Хасан аль-Басри: Аллах, по Своему пожеланию, дает им власть над некоторыми людьми, и не дает ее над другими, и ни один из них не может сделать что-либо без соизволения Аллаха, как сказал Всевышний. Сатана (а это – неверующий джинн) получает власть над людьми благодаря их грехам, отдаленности от поминания Аллаха и Единобожия, и отсутствия в них искренности в поклонении. У него нет власти над праведными рабами Аллаха, как сказал Всевышний (перевод смысла): «Воистину, ты не властен над Моими рабами. Довольно того, что твой Господь является их Попечителем и Хранителем» (Коран, 17:65).
Арабы в доисламский период хорошо знали этот феномен, что нашло отражение в их поэзии. Аль-А’ша сравнил энергию верблюда с помешательством в своем стихе:
Скитался по ночным дорогам до утра,
Как будто джинн прохожий свел ума.
Что касается причин одержимости, то Ибн Таймиййа разъяснил это следующим образом: «Причинами одержимости человека джинном могут быть страсть и любовь (джинна к человеку), как это бывает между людьми…. Это может быть – как в большинстве случаев – актом ненависти и мести. Это тот случай, когда человек причиняет им боль, или они считают, что им намеренно причиняют вред, когда люди, сами того не осознавая, мочатся на них, или выливают горячую воду, или убивают некоторых из них. Среди джиннов есть невежественные и несправедливые, которые могут наказать человека сильнее, чем он заслуживает. Причиной одержимости может быть и игра или вред со стороны джинна, подобно поступкам глупых людей». Конец цитаты из «Маджму’ аль-Фатава» (19/39).
Возможно избежать этого можно поминанием Аллаха и произнесением Его имени в начале каждого дела. Достоверно передается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произносил имя Аллаха и поминал Его при многих делах: когда он ел, пил, садился на верховое животное, снимал одежду для нужды, перед совокуплением и в других случаях.
Что касается лечения, то Ибн Таймиййа сказал: «Джинну, который посягает на человека, нужно сообщить о решении Аллаха и Его посланника, привести доводы, повелеть одобряемое и запретить порицаемое – точно так же, как это делается в отношении человека, поскольку Аллах говорит (перевод смысла): «Мы никогда не наказывали людей, не отправив к ним посланника» (Коран, 17:15).
Затем он сказал: «Если джинн не унимается даже после повеления, запрета и разъяснения, то дозволено кричать на него, ругать, угрожать и проклинать его. Так поступил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, с шайтаном, который пришел с огненным шаром, чтобы бросить его в лицо Посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Тогда Пророк, мир ему и благословение, сказал три раза: «Прибегаю к Аллаху от тебя и проклинаю тебя проклятием Аллаха». Хадис передал аль-Бухари.
Так же против шайтана помогут поминания Аллаха, чтение Корана, особенно «Аят Трона» (аятуль курси). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто прочтет этот аят, будет пребывать под защитой Аллаха и не приблизится к нему шайтан до самого утра». Хадис привел аль-Бухари. Такой же эффект дает и чтение двух предохраняющих (две последние суры Корана)». См. «Маджму’ аль-Фатава (19/42).
Что касается психиатра, который в лечении одержимости не основывается на вышесказанном, то от него не будет никакой пользы.
Вопрос гораздо шире, но того, что мы упомянули здесь, достаточно тому, кто будет придерживаться сказанного. И хвала Аллаху, Господу миров.
Источник: Мухаммад аль-Хамуд ан-Наджди, «Масаиль ва Расаиль» (стр. 23).
Islam Q&A, фатва № 1819
Брат, не присылай такие длинные комментарии, пришли заговловок и ссылку, кому интересно – перейдет по ссылке и почитает.
медработник, асСаляму алейкум. подскажи брат,как быстро снять стресс и нервное напряжение, чтоб ,как можно меньше причинил вред здоровью. так как здоровье и так слабое хвала Аллаху а стрессы частые
Ваалейкум салам еще Тот,
Начнем с конца.Нужно в любом случае сделать стрессы не такими частыми частыми.Подумай как этого можно избегать, хотябы частично.И если никак- то прийдется меня свое отношение к тому что вызывает стресс.Если не можешь изменить обстоятельства- меняй свое отношение к ним.В конечном счете все что происходит имеет окраску только в нашем восприятии и на самом деле просто текущий кусочек времени,потом будет другой….Ведь до сих пор же ничего не случилось? Или меняй всю ситуацию в корне(например место работы, жилье,отношения…)пока ты не решишь этот вопрос – ты все время будешь “снимать стрессы”( удалять последствия причины вместо удаления или пересмотра ее самой).
Способов снятия стрессов есть великое множество.По ходу дела помогают травы в чае- пустырник,боярышник, мята, мелисса.Настой валерианки.Сиюминутно помогает кручение в пальцах округлых предметов,бусин.Точечный массаж- прямо открой в интернете такое название – успокаивающий массаж( точечный массаж,)также поможет и массаж сделанный кем-то.Помогает двигательная активность – прогулка в темпе, плавание,контрастный душ, метание стрел в цель,бокс или борьба.Также и аутотренинг – сосредоточение и снятие стресса мысленно- есть разные технологии.Это может быть и прогулка с любимым животным или верхом,разговор с близким человеком,сон.Выбери что тебе больше подходит.
Но всеже хочу напомнить что самое лучшее глобальное средство от стрессов и от других напастей- это сделать ислам не просто своей религией,но по-настоящему мировоззрением и смотреть на все что есть в жизни только через него.Валлахи все стрессы исчезнут сами, а джины и прочие сами будут обходить тебя.причем это будет стабильная ситуация.Конечно вначале потребуется усилие,но только для того чтобы действительно посмотреть на мир именно через это окно.Поистине, вид который ты увидешь – прекрасен и главное безмятежен.Ну а по ходу все средства хороши.
Бывало и у меня такое. Но когда стал бегать по утрам, состояние здаровья улутшилос на много. Главное так бегать, чтобы сильно пропотеть и потом растяжку обезательно поделать, всего тела. И сколько сам читал и от других слышал, что стрес снимает физическая работа, но после отдых обезателен.
Ваалейкум салам,брат френки де ла Бора,
В положении человека не может быть ничего не удобного. Неудобным может быть изложение и восприятие. Все нормально и будем считать вопрос исчерпанным.
То что ты описываешь может быть истинным синдромом, а может быть кровотечением.В первом случае это сильное гормональное нарушение ,во втором -причины могут быть разные. В любом случае это нужно выяснить и провести обследование в медучреждении. Так как это поможет правильному лечению и избежать тяжелых осложнений, которые в случае не лечения обязательно будут в любом из этих случаев. Некоторые болезни можно лечить и травами. В некоторых случаях помогут только лекарства или операция. Не будем гадать и терять время- как можно скорее посетите врача и проведите обследование.
В случае истинного синдрома(это бывает редко) намаз делать нельзя. В случае кровотечения -после полного омовения можно. Думаю в прошлые времена эти вещи не различали. Но тем не менее повторный истинный синдром имеет такую же природу как и первый. Я не ученый исламских наук, но думаю если две вещи совершенно одинаковы по своей сути. А не только форме, то и подход к ним одинаковый. А кровотечении – это совсем другое. Это форма та же, но суть другая.Возможно меня в этом поправят и я соглашусь.Но то что нужно срочное обследование и лечение-однозначно.
Да поможет Аллах этой сестре и тем кто о ней заботится.Не потеряйте время, потом будете сожалеть.
да обрадует тебя,Аллах раем. наш брат,Медраборник